صفات الله عند المسلمين — الصفحة ١٦

المعتزلة والصفات الإلهية

المعتزلة والصفات الإلهية

وقال عز وجل : ( بل يداه مبسوطتان ) وجاء عن النبي ( ص ) : ( كلتا يديه يمين ) .

وقال عز وجل : ( لأخذنا منه باليمين ) ( 1 ) .

المعتزلة والصفات الإلهية :

من يراجع كلام المعتزلة في صفات الله تعالى يجد التقارب الواضح بين ما

يقوله المعتزلة في الصفات وما يقوله الشيعة ، والسبب في ذلك يرجع إلى أن

المعتزلة يستقون معارفهم من مصدرين يرى الشيعة صحتهما :

المصدر الأول : كلمات أمير المؤمنين ( ع ) عن طريق حفيده أبو هاشم ابن محمد ابن

الحنفية وكلمات أمير المؤمنين ( ع ) تمثل القمة في التوحيد الإلهي لاستقائه ذلك من

القرآن ، وقد ورد في الحديث النبوي الصحيح : أن عليا مع القرآن والقرآن مع علي .

والمصدر الثاني : هو العقل ، وقد كان للمعتزلة دور رائد في تحكيم العقل وصلوا به

إلى نتائج قيمة في معاني التوحيد ، ( واتفاق الشيعة والمعتزلة على هذين المصدرين

وبالتالي في الاستنتاج منهما أدى ببعض الباحثين إلى الخلط ، فجعل الشيعة تبعا

للمعتزلة ناسيا أو متناسيا أن الشيعة أسبق في النشأة التاريخية ودخول المعترك

الفكري ، مما يجعل ما ذهب إليه قلبا لحقائق التاريخ ) .

وخلاصة ما يراه المعتزلة في ذلك ( إن الذات الإلهية قديمة لها صفات هي

العلم ، والقدرة ، والحياة ) وهذه الصفات هي الذات المقدسة من حيث المصداق

والتعدد فقط في عالم المفاهيم والألفاظ ، وجميع هذه الألفاظ تشير إلى معنى

واحد ، هذا من ناحية الاتحاد بين الذات والصفات الذاتية .

وأما من ناحية ما ورد في القرآن والأحاديث النبوية مما يلزم منه التجسيم والتشبيه

فله تأويلات تتفق مع روح اللغة العربية وتنسجم مع ما ورد من الآيات المحكمة في

( 1 ) الإبانة ، ص 34 .