صفات الله عند المسلمين — الصفحة ١١

آراء بعض علماء السنة في عدم جواز التقليد وحجية العقل

وقد أكد دور العقل في فهم الإسلام الأستاذ عباس محمود العقاد في كتابه

( التفكير فريضة إسلامية ) فارجع إليه . وبعد أن اتضح لك دور العقل وعدم

جواز التقليد في العقائد نقرر لك آراء الأشاعرة والمعتزلة والمجسمة ( الوهابيين )

والشيعة ضمن فصول ، ونختم البحث بفصلين :

( أحدهما ) في التأويل للنصوص المخالفة للعقل ، فهل يجوز تأويل النص

وتحكيم العقل فيه ؟ أم يجب حمله على ظاهره ؟ كما فعل المجسمة ، وسوف نذكر في

هذا الفصل آراء بعض علماء السنة وهم الذين يجوزون التأويل وقد مارسوه في

النصوص الواردة المنافية للعقل .

و ( ثانيهما ) عقدناه لنستعرض فيه آراء أعلام السنة في ابن تيمية الذي يعتبر

بحق إمام المجسمة ( الوهابيين ) وحجتهم فيما يذهبون إليه ، وسوف يتجلى لنا من

خلال كلماتهم بطلان آرائه وعدم موافقتهم له ، بالطبع أن استعراض آراء أعلام

السنة في ابن تيمية لا يعني أنه انفرد من بين علماء الحنابلة بالتجسيم * فهناك

آخرون يقولون بفكرة التجسيم ويدافعون عنها ، ولعل من أكبر المدافعين والمجددين

لهذه الفكرة هو محمد بن عبد الوهاب وأعلام السنة والجماعة لم يكتفوا بالرد على

ابن تيمية فقط ، بل ردوا أيضا على محمد بن عبد الوهاب برسائل وكتب بينوا فيها

بطلان آرائه .

ولعل من أقدم الرسائل رسالة أخيه ( الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية )

إلا أن جميع ما يقوله العلماء في رد أفكار ابن تيمية ويحكمون به جار في حق

محمد بن عبد الوهاب وأتباعه من مجسمة عصرنا الحاضر ، فلا داعي للإطالة بذكر

نصوص العلماء الذين أبطلوا مذهب محمد بن عبد الوهاب وأتباعه بعد أن تطلع

على آراء العلماء في ابن تيمية .