صفات الله عند المسلمين — الصفحة ١٠

آراء بعض علماء السنة في عدم جواز التقليد وحجية العقل

يرون المقلد عاص ، ثم إن هذا الخلاف في العقائد بشكل عام ، وأما في معرفة الله

فقد ذكر العلامة الشيخ عبد السلام أنه واجب بالإجماع ( 1 ) .

وقال الأشعري : إن المعرفة واجبة ، وقال الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني : إن

النظر الموصل للمعرفة واجب ( 2 ) . والمراد بالنظر هو التفكير الموصل إلى الحق في

العقائد . ( 3 )

وأبان الأستاذ أبو زهرة مسلك الأشعري في البحث في العقائد بقوله : وقد سلك

الأشعري في الاستدلال على العقائد مسلك النقل والعقل ، فهو يثبت ما جاء به

القرآن والسنة من أوصاف الله ورسوله ، واليوم الآخر ، والملائكة ، والحساب ،

والعقاب ، والثواب ، ويتجه إلى الأدلة العقلية أو البراهين المنطقية يستدل بها على

صفات الله وقد استعان في ذلك بقضايا فلسفية ومسائل عقلية خاض فيها

الفلاسفة وسلكها المناطقة ( 4 ) .

وأما أبو حنيفة فقد كان مسلكه إعمال عقله فيما إذا روى في المسألة قولان أو

أكثر للصحابة فيختار منها أعدلها وأقربها إلى الأصول العامة ( 5 ) وذكر عنه أيضا

إنه كان أكثر استخداما للعقل في أمور الدين ( 6 ) .

ونقل الشهرستاني عن السنة قولهم : إن الواجبات بالسمع والمعارف كلها

بالعقل ( 7 ) .

( 1 ) نفس المصدر ، ص 34 . ( 2 ) نفس المصدر ، ص 37 . ( 3 ) نفس المصدر ، ص 38 . ( 4 ) أبو زهرة ابن تيمية ص 189 . ( 5 ) نشأة الأشعرية وتطورها ص 21 . ( 6 ) نفس المصدر ، ص 24 . ( 7 ) الملل والنحل ، ج 1 ص 48 .