المؤتمرات الثلاثة — الصفحة ٣٢

قال الوزير : نعم ، منعه كما في التواريخ .

قال الملك : فكيف نعتمد على أحاديث أبي

هريرة ؟

قال الوزير : لأن العلماء اعتمدوا على أحاديثه .

قال الملك : إذن ، يجب أن يكون العلماء أعلم من

عمر ، لأن عمر منع أبا هريرة عن نقل الحديث لكذبه على

رسول الله ، ولكن العلماء يأخذون بأحاديثه الكاذبة ؟ !

قال العباسي : هب - أيها العلوي - أن الأحاديث

الواردة في السنة حول الله غير صحيحة ، ولكن ماذا تصنع

بالآيات القرآنية ؟

قال العلوي : القرآن فيه آيات محكمات هن أم

الكتاب وأخر متشابهات ، وفيه ظاهر وباطن ، فالمحكم

الظاهر يعمل بظاهره ، وأما المتشابه فاللازم أن تنزله على

مقتضى البلاغة من إرادة المجاز والكناية والتقدير ، وإلا

لا يصح المعنى لا عقلا ولا شرعا ، فمثلا : إذا حملت قوله

تعالى : * ( وجاء ربك ) * على ظاهره فقد عارضت العقل

والشرع لأن العقل والشرع يحكمان بوجود الله في كل

مكان وأنه لا يخلو منه مكان أبدا ، وظاهر الآية تقول

بجسمية الله ، والجسم له حيز ومكان ، ومعنى هذا أن الله