المؤتمرات الثلاثة — الصفحة ١٥٥

وكذلك في البيتين لنفس الشاعر :

كم وعظ الواعظون منا * وقام في الناس أنبياء

فانصرفوا والعناء باق * ولم يزل داؤك العياء

ولا يؤدي هذا المنظوم والمنثور في إسقاط هذه

الفريضة - النصح والإرشاد - وارتفاع هذا التكليف وهل

الموعظة والإرشاد إلا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الذي هو من أهم فرائض الإسلام وأقوم أسسه ودعائمه ؟

وهل كانت وظيفة الأنبياء والرسل سوى هذا ؟ وهل نزلت

الكتب إلا لهذا ؟ نعم لا ريب أن لكل طبيعة من الطبائع

شواذ يقال عنها ( شواذ الطبيعة ) فيوجد بل وجد أفراد

لا تنفع فيهم العظة ويهزأون بالنصيحة كما أخبر عنهم

جل شأنه : * ( قست قلوبهم فهي كالحجارة أو أشد قسوة ) *

* ( صم بكم عمي فهم لا يعقلون ) * والقرآن يجعلهم موتى :

* ( إنك لا تسمع الموتى وما أنت بمسمع من في القبور ) * ،

لكن هذا النوع قل أو كثر لا يسقط التكليف لإتمام الحجة

وقطع المعاذير وليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي

عن بينة . . . وإن العظات كالسحاب الماطر إذا أصاب