آراء علماء السنة في الوهابية — الصفحة ٣٠

الدين تجارة أربح لأمثاله من تجارة البطيخ - لدى الحكام الطغاة - لأن تجارة

الدين ليست بحاجة إلى رأسمال سوى :

عمامة جليلة ، ولحية طويلة ، وشوارب حليقة ، وعصا ثقيلة ، وفتاوى باطلة

هزيلة . . .

وهكذا خرج شولمان بطيخ ومعه زوجته من بلدته بورصة في تركيا إلى الشام ،

فأصبح اسمه سليمان ، واستقر في ضاحية من ضواحي دمشق هي ( دوما ) .

استقر بها يتاجر بالدين لا بالبطيخ هذه المرة . . لكن أهالي سوريا كشفوا قصده

الباطل ، ورفضوا تجارته ، فربطوا قدميه ، وضربوه ضربا أليما .

وبعد عشرة أيام فلت من رباطه وهرب إلى مصر ، وما هي إلا مدة وجيزة حتى

طرده أهالي مصر . . فسار إلى الحجاز واستقر في مكة ، وأخذ يشعوذ فيها باسم

الدين ، لكن أهالي مكة طردوه أيضا ، فراح إلى المدينة " المنورة " لكنهم أيضا

طردوه . . .

كل ذلك في مدة لا تتجاوز الأربع سنوات ، فغادر إلى نجد واستقر في بلدة

اسمها ( العينية ) ، وهناك وجد مجالا خصبا للشعوذة ، فاستقر به الأمر وادعى ( أنه من

سلالة " ربيعة " ، وأنه سافر به والده صغيرا إلى المغرب العربي . . . ) .

وفي بلدة " العينية " أنجب ابنه الذي سماه : " عبد الوهاب بن سليمان "

وأنجب عبد الوهاب هذا - عددا من الأولاد ، أحدهم كان ما عرف باسم " محمد " أي

محمد بن عبد الوهاب ! . .

وهكذا سار محمد بن عبد الوهاب على نهج جده سليمان قرقوزي في الدجل

والشعوذة . . فطورد من نجد وسافر إلى العراق . . .

وطورد من العراق ، وسافر إلى مصر ، وطورد من مصر ، وسافر إلى