آراء علماء السنة في الوهابية — الصفحة ١٢٤

ولا نفعا ، وإنما يرحم الله عباده ببركتهم .

فاعتقاد المشركين استحقاق أصنامهم العبادة ، والألوهية هو الذي أوقعهم في

الشرك ، لا مجرد قولهم : " ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله " .

لأنهم لما أقيمت عليهم الحجة بأنها لا تستحق العبادة ، وهم يعتقدون

استحقاقها العبادة قالوا معتذرين : " ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى "

( الزمر : 3

فكيف يجوز لابن عبد الوهاب ومن تبعه أن يجعلوا المؤمنين الموحدين مثل هؤلاء

المشركين الذين يعتقدون ألوهية الأصنام . فجميع الآيات المتقدمة ، وما كان مثلها ،

خاص بالكفار والمشركين ، ولا يدخل فيه أحد من المؤمنين .

روى البخاري عن عبد الله بن عمر ( رضي الله عنهما ) عن النبي صلى الله عليه

وسلم في وصف الخوارج أنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فحملوها على

المؤمنين .

وفي رواية عن ابن عمر أيضا أنه صلى الله عليه وسلم قال :

" أخوف ما أخاف على أمتي رجل يتأول القرآن يضعه في غير موضعه "

فهو وما قبله صادق على هذه الطائفة .

ولو كان شئ مما صنعه المؤمنون من التوسل وغيره شركا ما كان يدصر من

النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وسلف الأمة وخلفها .

( الفتوحات الإسلامية : 2 / 258 - 259 ط مصر عام 1354 ه‍ )

أقول : وللسيد أحمد بن زيني دحلان كتاب :

" الدرر السنية في الرد على الوهابية " .

ذكره إسماعيل باشا البغدادي ضمن مؤلفاته العديدة :

( انظر : " هدية العارفين " 1 / 191 / ط بيروت )