السجود على الأرض — الصفحة ٨٥

أحاديث الابراد ومصادرها

والابراد هو انكسار الوهج والحر كما في النهاية قال : وأما

الحديث الآخر " أبردوا بالظهر " فالابراد انكسار الوهج وآخر ، وهو

من الابراد الدخول في البرد ، وقيل معناه صلوها في أول وقتها من

برد النهار وهو أوله ، أو بمعنى الاسراع والتعجيل .

قال الصدوق رحمه الله بعد نقل الحديث : قال مصنف هذا

الكتاب يعني عجل عجل وأخذ ذلك من التبريد ، وقد أشار إليه ابن

الأثير أيضا كما تقدم .

فيكون حينئذ للابراد معنيان الأول . التأخير إلى أن يبرد

الهواء ، الثاني : التعجيل بها ، وذلك أولا بتخفيف النوافل أو تقديم

النوافل على الزوال أو الاتيان بها بعد صلاة الظهر وثانيا : بتخفيف

الظهر أيضا بترك مستحباتها ، ولكن يؤيد المعنى الأول ، أي كون

المراد تأخير الظهر عن أول وقتها حتى يبرد الهواء حديث زرارة .

قال عبد الله بن بكير : دخل زرارة على أبي عبد الله ( ع ) فقال :

إنكم قلتم لنا في الظهر والعصر على ذراع وذراعين ثم قلتم أبردوا

بها في الصيف فكيف الابراد بها وفتح ألواحه ليكتب ما يقول ، فلم

يجبه أبو عبد الله ( ع ) فأطبق ألواحه وقال : إنما علينا أن نسألكم

وأنتم أعلم بما عليكم ، وخرج ودخل أبو بصير على أبي عبد الله

( ع ) فقال : إن زرارة سألني عن شئ فلم أجبه وقد ضقت من ذلك

فاذهب أنت رسولي إليه فقل صل الظهر في الصيف إذا كان ظلك

مثلك والعصر إذا كان مثليك . وكان زرارة هكذا يصلي في الصيف

ولم أسمع أحدا من أصحابنا يفعل ذلك غيره وغير ابن بكير ( 1 ) .

( 1 ) الوسائل ج 3 ص 110 عن الكشي ، والبحار ج 83 ص 42 .