السجود على الأرض — الصفحة ٤٦

تحصيب المسجد

يضعون أطراف ثيابهم تحت جباههم في السجود من شدة الحر

فنهوا عن ذلك ، وأنهم لما شكوا إليه ما يجدون من ذلك لم يفسح

لهم أن يسجدوا على طرف ثيابهم .

وقال السيوطي في حاشيته على سنن النسائي بعد ذكره ما

نقلناه عن النهاية : وقال القرطبي : يحتمل أن يكون هذا منه

( ص ) قبل أن يؤمر بالابراد الخ ( النسائي ج ا ص 247 ) .

أقول : المستفاد من الروايات أن الصحابة شكوا إلى رسول

الله ( ص ) ما يلقون من الحر والبرد حيث كانت تحترق جباههم

وأيديهم - شكوا له - حتى يرخص لهم في السجود على غير الأرض

مما يدفع عنهم هذه المشاق والمتاعب ، كالثياب المتصلة ككور

العمامة أو المنفصلة كالمناديل والسجاجيد المصنوعة ( بعد قرون )

من القطن والكتان والحرير وغيرها فلم يشكهم رسول الله ( ص ) ولم

يعتن بشكواهم وهو الرؤوف المتحنن الكريم العطوف ، وليس ذلك

إلا لعدم جواز السجود على غير الأرض .

تحصيب المسجد

6 - قال أبو الوليد سألت ابن عمر عما كان بدء هذه الحصباء

التي في المسجد قال : غم مطر من الليل فخرجنا لصلاة الغداة ،

فجعل الرجل يمر على البطحاء فيجعل في ثوبه من الحصباء فيصلي

فيه قال : فلما رأى رسول الله ( ص ) ذاك قال : ما أحسن هذه

البساط ، فكان ذلك أول بدئه ( 1 ) .

( 1 ) سنن البيهقي ج 2 ص 440 / 106 ، ووفاء الوفاء ج 2 ص 655 / 656 ، وسيرتنا ص 128 ، والسيرة الحلبية ج 2 ص 80 ، وسنن أبي داود ج 1 ص 174 في المطبوع مع شرح عون المعبود ، وص 125 في المطبوع مستقلا بإشراف محمد محيي الدين . وفي الفتوحات الإسلامية ج 2 ص 368 ، ووفاء الوفاء ج 2 ص 656 أن تحصيب المسجد كان في عهد عمر ، ولكن في السيرة الحلبية بعد نقل أن التحصيب كان بأمر رسول الله ( ص ) قال : أول من فرش الحصر في المسجد عمر بن الخطاب وكان قبل ذلك مفروشا بالحصباء أي في زمنه ( ص ) . وفي الاحياء : أكثر معروفات هذه الأعصار منكرات في عصر الصحابة رضي الله تعالى عنهم ، إذ من غير المعروف في زماننا فرش المساجد بالبسط الرقيقة فيها وقد كان يعد فرش البواري في المسجد بدعة ، كانوا لا يرون أن يكون بينهم وبين الأرض حائل .