السجود على الأرض — الصفحة ٣٠

أقوال الفقهاء وكلماتهم

وقال في عون المعبود ج 1 ص 349 في شرح حديث أنس

" كنا نصلي مع رسول الله ( ص ) في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا

أن يمتهن وجهه من الأرض ، بسط ثوبه فسجد عليه ) ، وفي

الحديث جواز استعمال الثياب ، وكذا وغيرها من الحيلولة بين

المصلي وبين الأرض لاتقاء حرها ، وكذا بردها . قال الخطابي : وقد

اختلف الناس في هذا فذهب عامة الفقهاء إلى جوازه ، مالك

! الأوزاعي وأحمد وأصحاب الرأي وإسحاق بن راهويه ، وقال

الشافعي لا يجزيه ذلك كما لا يجزيه السجود على كور العمامة .

ويشبه أن يكون تأويل حديث أنس عنده أن يبسط ثوبا هو غير

لابسه ( انتهى ) قلت وحمله الشافعي على الثوب المنفصل ، وأيد

البيهقي هذا الحمل بما رواه الإسماعيلي من هذا الوجه بلفظ

" فيأخذ أحدنا الحصى في يده فإذا برد وضعه وسجد عليه " قال : فلو

جاز السجود على شئ متصل به لما احتاجوا إلى تبريد الحص مع

طول الأمر فيه .

وفي إرشاد الساري ج 1 ص 408 بعد نقله رواية أنس ( كنا

إذا صلينا مع النبي ( ص ) فيضع أحدنا طرف الثوب من شدة الحر

مكان السجود " قال : واحتج بذلك أبو حنيفة ومالك وأحمد وإسحق

على جواز السجود على الثوب في شدة الحر والبرد ، وبه قال عمر

بن الخطاب وغيره وأوله الشافعية بالمنفصل أو المتصل الذي لا

يتحرك بحركته كما مر ، فلو سجد على متحرك بحركته عامدا عالما

بتحريمه بطلت صلاته لأنه كالجزء منه .

وفي المدونة الكبرى ج 1 ص 73 / 75 / 76 / 80 نقل عن

مالك فتاوى في المسألة وفروعها لا بأس بنقلها بطولها .

قال مالك : لا يسجد على الثوب إلا من حر أو برد ، كتانا كان