السجود على الأرض — الصفحة ١١٢

الجواب عن تلك الأدلة المزعومة

الأرض مسجدا وطهورا " وغيره من الأحاديث ، وما مر من استمرار

عمل الرسول ( ص ) والصحابة رضي الله عنهم على ذلك ، وما مر

من حصر جواز السجود على الثياب بحال الاضطرار فقط .

الثانية : اطباق كبار الفقهاء على حصر الجواز بصورة

الاضطرار ، بحيث أرسلوه ارسال المسلمات كالبخاري والنسائي

والدارمي وابن ماجة والنخعي والسلماني وصالح بن خيوان وعمر بن

عبد العزيز وعروة بن الزبير والإمام الشافعي والشوكاني وابن حجر

والإمام مالك وأعاظم الصحابة ، لأنهما خصوا السجود بالثياب بحال

الضرورة كما تقدم من أقوالهم مفصلا ، بل ناقل حديث الاضطرار

وهو أنس بن مالك هو أحد رواة حديث : " شكونا إلى النبي ( ص )

حر الرمضاء فلم يشكنا " وكذلك ابن مسعود ، فإنه لا يرى السجود

إلا على التراب ، فكيف ينسب إليهما الجواز على الاطلاق .

الثالثة : وقد أنكر البيهقي حديث السجود على كور العمامة

حيث قال : " قال الشيخ : وأما ما روي في ذلك عن النبي ( ص ) من

السجود على كور العمامة ، فلا يثبت شئ من ذلك ، وأصح ما

روي في ذلك قول الحسن البصري حكاية عن أصحاب النبي

( ص ) ( 1 ) وقد حمله مكحول على الاضطرار . وقد روى عن ابن

راشد قال : رأيت مكحولا يسجد على عمامته ، فقلت : لم تسجد

عليها ؟ فقال : أتقي البرد على إنساني - أي عيني - ( 2 ) .

( 1 ) السنن الكبرى للبيهقي ج 2 ص 106 . ( 2 ) المصنف لعبد الرزاق ج ( ص 400 .