السجود على الأرض — الصفحة ١٠٠

معنى الخمرة

كانت تختلف عنه في الحجم ويقول محمد بن عبد الله العلوي في

حواشيه على ابن ماجة ( كتاب الإقامة باب 63 / 64 ) أن الخمرة

تتسع للسجود فحسب ، وأما الحصير فكان طول الرجل .

وفي شرح عون المعبود لسنن أبي داود ج 1 ص 248 نقل

عن الطبري وفتح الباري والأزهري وأبي عبيد الهروي وجماعة

بعدهم : أنها مصلى صغير يعمل من سعف النخل ، سميت بذلك

لسترها الوجه والكفين من حر الأرض وبردها فإن كانت كبيرة سميت

حصيرا .

ويقرب من هذا المعنى ما في إرشاد الساري ج 1 ص 365 ،

وشرح الأحوذي لجامع الترمذي ج 1 ص 126 / 272 ، وفتح الباري

ج 1 ص 411 / 364 ، وهامش الترمذي ج 2 ص 151 / 152 .

وفي هامش البحار ج 76 ص 136 : الخمرة حصيرة صغيرة

تعمل من سعف النخل وترمل بالخيوط ، وكان أصل استعمالها خمرة

أي سترة وغطاء لرأس الكوز والأواني ، ولما كانت مما أنبتت الأرض

وكانت سهل التناول اتخذها رسول الله ( ص ) مسجدا لجبهته

الشريفة ، فصارت السجدة على الأرض فريضة وعلى الخمرة سنة ،

وليس للخمرة التي تعمل من سعف النخل خصوصية بالسنة بل

السنة تعم كل ما أنبتت الأرض . . الخ .

أقول : والذي تحصل من التدبر في كلام اللغويين والمحدثين

والفقهاء ، هو أن الخمرة كانت تصنع من السعف أو نحوه ، ولا

تكون إلا بمقدار الوجه ، وإن أطلق أحيانا على ما هو أكبر من ذلك

بالعناية والمجاز ، وإلا فما كان كبيرا حصير .

وأما بدء صنعها فهل كان من أجل تخمير الأواني أولا ، ثم

اتخذها رسول الله ( ص ) للسجود لكونها أسهل تناولا أم أنها صنعت