شرح دعاء السحر — الصفحة ٨٣

شرح فقرات الحديث

فإن كان المراد ما ذكر كان فيه إشارة لطيفة إلى ما ذكره أهل المعرفة من إن اللَّه ( 1 )

تعالى ظاهر في حجب خليقته ، والخلق مع كونه ظهوره حجابه ، كالصور المرآتية التي هي ظهور المرآة وحجابها . وتحت هذا ( 2 )

اسرار لا يؤذن إبرازها .

والأركان الأربعة إما الموت والحياة والرزق والعلم التي وكل بها أربعة أملاك أو نفس أربعة أملاك ، ( 3 )

وعند التحقيق يرجع إلى أمر واحد بالحقيقة .

والاثنا عشر ( 4 )

ركنا باعتبار المقامات التي كانت لهذه الأملاك في العوالم الثلاثة ، فإن الحقيقة العزرائيلية مثلا لها مقام وشأن في عالم الطبع ، ولها مظاهر فيه ، ومقام وشأن في عالم المثال ولها مظاهر فيه ، وكذا في عالم النفوس الكلية . والمقامات الثلاثة مسخرة تحت المقام الرابع .

فالانتقالات والاستحالات من صورة إلى صورة في عالم الطبيعة تكون ( 5 )

بتوسط مظاهر هذا الملك ( 6 )

المقرب الإلهي ، فإن مباشرة هذه الأمور الدنية الخسيسة ( 7 )

لا تكون ( 8 )

بل لا تمكن ( 9 )

بيد عزرائيل ، عليه السلام ، بلا توسط جيوشه . وفي الحقيقة كانت هذه الأمور بيده ، لاتحاد الظاهر والمظهر . والانتقال من عالم الطبع ونشأة المادة ونزع الأرواح منها إلى عالم المثال والبرزخ كان بتوسط مظاهره في عالم المثال ، والملائكة الموكلة لنزع الأرواح من الأجساد . وكذا ( 10 )

الانتقال من عالم البرزخ والمثال إلى عالم النفوس ، ومنه إلى عالم العقل . ويكون هذا النزع غاية

( 1 ) ( أ ) و ( ب ) : بأن اللَّه .

( 2 ) ( أ ) : هذه .

( 3 ) ( ب ) : أملاك أربعة كما ذكره أو .

( 4 ) ( أ ) و ( ب ) : واثنا عشر .

( 5 ) ( ب ) : يكون .

( 6 ) ( أ ) : بتوسط هذا الملك .

( 7 ) ( ب ) : الخسيسة الدنية .

( 8 ) ( أ ) : لا يكون .

( 9 ) ( أ ) : لا يمكن .

( 10 ) ( أ ) : - وكذا .