شرح دعاء السحر — الصفحة ٨١

شرح فقرات الحديث

شرح فقرات الحديث

وعزرائيل وميكائيل وجبرائيل . » انتهى ما أردنا ( 1 )

من كلامه ، زاد اللَّه في مقامه ( 160 ) .

وهذا التحقيق الرشيق في كمال الصحة والمتانة ببعض الأنظار والاعتبارات ، ولكن الأنسب بالاعتبار أن يكون الاسم الموصوف بهذه الصفات مقام إطلاق الحقيقة المحمدية ، أي مقام المشيئة التي مبعد عنها الحدود حتى حدّ المهية [ * )

.

« مستتر غير مستور » ( 2 )

أي : خفائه لشدة ( 3 )

ظهوره ، وكذا سائر الصفات مناسب لهذا المقام الذي لا حد له ولا رسم . وقوله « فجعله أربعة اجزاء » أيضا لا يناسب إلا هذا المقام ، فإن العقل لم يجعل أربعة اجزاء إلا على وجوه بعيدة من الصواب . وأما مقام المشيئة فهو مقام الإطلاق ، ومع العقل عقل ، ومع النفس نفس ، ومع المثال مثال ومع الطبع طبع .

والمراد بالأربعة ( 4 )

اجزاء هو عالم العقل والنفس والمثال والطبع ، أي :

عالم المقارن بالصورة والمادة ، وعالم المجرد من المادة دون الصورة ، وعالم المجرد من المادة والصورة دون التعلق بالمادة ، وعالم المجرد منها دون المهية [ 1 ] .

وبما ذكرنا يعلم معنى قوله « ليس منها واحد قبل الآخر » ، فإن العوالم الأربعة باعتبار وجهتها إلى المشيئة المطلقة والجنبة ( 5 )

« يلي الربي » في عرض واحد ، لم يكن أحدها قبل الآخر ، كما حققنا في أَوائل

( 1 ) ( أ ) : ما أوردنا .

[ * ] وأما ما ذكره ، قدس سره ، في تحقيق المبعد فبعيد من العبارة والاعتبار جميعا ، فتدبر .

( 2 ) ( ب ) : غير مستر .

( 3 ) ( ب ) : بشدة .

( 4 ) ( أ ) و ( ب ) : بأربعة .

( 5 ) ( أ ) و ( ب ) : جنبة .

[ 6 ] هذه التعليقة ليست في ( ب ) .