شرح دعاء السحر — الصفحة ٨٠

حديث خلق الله الأسماء

المخزون بهذه الأسماء الثلاثة ، وذلك قوله تعالى * ( قُلْ ادْعُوا الله أو ادْعُوا الرحْمنَ أيّا مَا تدْعُوا فَلَهُ الأَسْماءُ الحُسْنى ) * . » انتهى الخبر الشريف ( 159 ) .

ولو تأملت . في هذه الرواية الشريفة لانكشف لك أسرار العلم والمعرفة وانفتح لك ( 1 )

أبواب خفايا الأسماء الإلهية ، كيف وهي صادرة عن معدن الوحي والنبوة ، نازلة من سماء العلم ومحالّ المعرفة .

قال العارف الرباني مولانا المولى محسن ( 2 )

الكاشاني ، أنار اللَّه برهانه ، في شرح هذا ( 3 )

الحديث الشريف : ( 4 )

و ( 5 )

كأنّ الاسم الموصوف بالصفات المذكورة إشارة إلى أول ما خلق اللَّه الذي مر ذكره في باب العقل ، أعني النور المحمدي والروح الأحمدي والعقل الكلي . واجزائه الأربعة إشارة إلى جهته الإلهية ( 6 )

والعوالم الثلاثة التي يشتمل عليها ، أعني عالم العقول المجردة عن المواد والصور ، وعالم الخيال المجرد عن المواد دون الصور ، وعالم الأجسام المقارنة للمواد ، وبعبارة أخرى إلى الحس والخيال والعقل والسر ، وبثالثة إلى الشهادة والغيب وغيب الغيب وغيب الغيوب ، وبرابعة إلى الملك والملكوت والجبروت واللاهوت . ومعية الأجزاء عبارة عن لزوم كل منها الآخر وتوقفه عليه في تمامية الكلمة . وجزؤه المكنون السر الإلهي والغيب اللاهوتي » .

إلى أن قال : « [ قوله ] فالظاهر هو اللَّه يعني ان الظاهر بهذه الأسماء الثلاثة هو اللَّه ، فإن المسمى يظهر بالاسم ويعرف به . والأركان الأربعة الحياة والموت والرزق والعلم ، التي وكَّل بها أربعة أملاك هي إسرافيل

( 1 ) ( أ ) و ( ب ) : انفتح عليك .

( 2 ) ( أ ) و ( ب ) : ملا محسن .

( 3 ) ( أ ) : هذا .

( 4 ) ( أ ) : الشريف .

( 5 ) ( ب ) : - و .

( 6 ) ( أ ) و ( ب ) : جهة الإلهية .