شرح دعاء السحر — الصفحة ٥٤

الانسان الكامل أتم الكلمات الإلهية

تمامية الكلام والكلمة واتميتها

الانسان الكامل أتم الكلمات الإلهية

يكون كشفه ( 1 )

للحقائق تاما لا يخلطه الجهل والسترة والحجاب ، وتمامية النور بأن لا يخلطه الظلمة والكدورة ، وبعبارة أخرى خلوصه مما يقابله ومحوضته في حيثيات نفسه وكمالاته .

وبذلك القياس يمكن لك ان تعرف تمامية الكلام والكلمة وأتّميّتهما ، وان التمامية فيهما باعتبار وضوح الدلالة وعدم الاجمال والتشابه ، وبالأخرة خلوصهما عما عدى جنس الكلام والكلمة . فهذا الكتاب الإلهي بعض كلماته تام وبعضها أتمّ وبعضها ناقص وبعضها أنقص ، [ والنقص ] والتمام فيه باعتبار المرآتية لعالم الغيب الإلهي والسر المكنون والكنز المخفي .

فكل ما كان ( 2 )

تجلى الحق في مرآة ذاته أتمّ كان على عالم ( 3 )

الغيب أدل .

فعوالم العقول ( 4 )

المجردة والنفوس الأسفهبدية لتنزهها عن ظلمة المادة ، وتقدسها عن كدورة الهيولى ، وخلوصها عن غبار تعين الماهية كلمات تامات إلهيات . ( 5 )

ولكن لكون كل واحد منها مرآة صفة واحدة أو اسم فارد إلهي ، ناقص ، كما قال : « فمنهم ركَّع لا يسجدون ومنهم سجّد لا يركعون . »

والإنسان الكامل لكونه كونا جامعا ومرآة تاما لجميع الأسماء والصفات الإلهية أتمّ الكلمات الإلهية ، بل هو الكتاب الإلهي الذي فيه كل الكتب الإلهية ، كما قال مولانا ( 6 )

أمير المؤمنين وسيد الموحّدين ، صلوات الله وسلامه عليه :

أتزعم ( 7 )

إنك جرم صغير * وفيك انطوى العالم الأكبر

وأنت الكتاب المبين الذي * بأحرفه يظهر المضمر

( 1 ) ( أ ) : انكشافه .

( 2 ) ( ب ) : وكل ما .

( 3 ) ( أ ) و ( ب ) : العالم .

( 4 ) ( أ ) و ( ب ) : فالعالم العقول .

( 5 ) ( أ ) و ( ب ) : إلهية .

( 6 ) ( ب ) : - مولانا .

( 7 ) ( أ ) : وتزعم .