شرح دعاء السحر — الصفحة ٣٩

بحث في حقيقة النور

السماء ، ويبقى نفسه مرّ الليالي والأيام .

بل بعض مراتبه ( 1 )

على الزمان والزمانيات وينطوي لديه المكان والمكانيات ، [ و ] بعض مراتبه ( 2 )

واجب به وعمت الأراضي والسماوات وهو أحاط بكل شيء علما . وعند ذلك قد ينكشف لقلب السالك ، بفضل اللَّه وموهبته ، ان النور هو الوجود ، وليس في الدار غيره نور وظهور . وإليه يرجع كل نور وظهور : « يا منوّر النور » ( 73 ) ، « يا جاعل الظلمات والنور » ( 74 ، )

* ( الله نُورُ السمواتِ والأَرض ) * ( 75 ) .

ونورانية الأنوار العرضية ( 3 )

والعلوم بمراتبها منه ، وإلا فماهيّاتها ظلمات بعضها فوق بعض ، وكدورات متراكمة بعضها في بعض .

فنورانية عوالم ( 4 )

الملك والملكوت وظهور سرادقات القدس والجبروت بنوره . وهو النور المطلق والظهور الصرف بلا شوب ظلمة وكدورة ، وسائر مراتب الأنوار من نوره . وفي دعاء كميل : « وبنور وجهك الذي أضاء له كل شيء » .

وفي الكافي عن القمي ( 5 )

عن حسين ( 6 )

بن عبد اللَّه الصغير عن محمد بن إبراهيم الجعفري عن أحمد بن علي بن محمد بن عبد اللَّه بن عمر بن علي ابن أبي طالب عن أبي عبد اللَّه ، عليه السلام ، قال : « إن اللَّه كان إذ لا كان ، فخلق الكان والمكان . وخلق نور الأنوار ( 7 )

الذي نوّرت منه الأنوار ، وأجرى فيه من نوره الذي نوّرت منه الأنوار . وهو النور الذي خلق منه محمدا وعليا ، فلم يزالا نورين أوّلين ، ( 8 )

إذ لا شيء كوّن قبلهما . فلم يزالا

( 1 ) ( ب ) : بل يحيط بعض .

( 2 ) ( ب ) : بل بعض مراتبه .

( 3 ) ( ب ) : العرفية .

( 4 ) ( ب ) : عالم .

( 5 ) ( أ ) : عنه أي عن القمي .

( 6 ) ( أ ) : الحسين .

( 7 ) ( أ ) و ( ب ) : وخلق الأنوار وخلق .

( 8 ) ( ب ) : نورين نيرين أولين .