شرح دعاء السحر — الصفحة ٣٢

بحث في صفة العظمة

بحث في صفة العظمة

نفسه بقوله * ( لله الواحِدِ القَهَّار ) * ( 62 ) . والتوصيف بالواحدية ( 1 )

والقهارية دون ( 2 )

الرحمانية والرحيمية ، لان ذلك ( 3 )

اليوم يوم حكومتهما وسلطنتهما ، فيوم الرحمة يوم بسط الوجود وإفاضته . ولهذا وصف اللَّه نفسه عند انفتاح الباب وفاتحة الكتاب بالرحمن الرحيم . ويوم العظمة والقهارية يوم قبضه ( 4 )

ونزعه فوصفها بالوحدانية والقهارية . وبالمالكية في خاتمة الدفتر فقال : * ( مالك يَوْمِ الدِّين ) * .

ولا بد من يوم يتجلى الرب ( 5 )

بالعظمة والمالكية وتبلغان ( 6 )

دولتهما . فإن لكل اسم دولة لا بد من ظهورها . وظهور دولة المعيد والمالك وأمثالهما من الأسماء يوم الرجوع التام والنزع المطلق . ولا يختص هذا بالعوالم النازلة ، بل جار في عوالم المجردات من العقول المقدسة والملائكة المقربين . ولهذا ورد ان عزرائيل ( 7 )

يصير بعد قبض أرواح ( 8 )

جميع الموجودات مقبوضا ( 9 )

بيده تعالى . وقال تعالى : * ( يَوْمَ نَطْوي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُب ) * ( 63 ) ، وقال تعالى : * ( يا أيَّتُها النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ ارْجِعي إلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّة ) * ( 64 ) ، وقال تعالى : * ( كَمَا بَدَأَكُمْ تَعودون ) * ( 65 ) ، إلى غير ذلك .

والعظمة من صفات الجلال . ( 10 )

وقد ذكرنا ان لكل صفة جلال جمالا . ( 11 )

ولولا ان العظمة والقهر مختف فيهما اللطف والرحمة لما أفاق موسى ، عليه السلام ، من غشوته ، ولما يتمكن قلب سالك [ من ] شهودهما ( 12 )

ولا عين عارف ( 13 )

[ من ] النظر إليهما ، ولكن الرحمة وسعت كل شيء . ففي كل

( 1 ) ( ب ) : بالوحدانية .

( 2 ) ( ب ) : دون التوصيف .

( 3 ) ( ب ) : وذلك .

( 4 ) ( ب ) : قبضته .

( 5 ) ( ب ) : تجلى الرب .

( 6 ) ( أ ) و ( ب ) : وبلغت .

( 7 ) ( أ ) : عزرائيل بعد .

( 8 ) ( ب ) : صار - قبض جميع الأرواح .

( 9 ) ( أ ) : صار مقبوضا .

( 10 ) ( أ ) : جمال .

( 11 ) ( ب ) : جلالا وجمالا .

( 12 ) ( ب ) : السالك لشهودهما .

( 13 ) ( ب ) : لعين العارف .