شرح دعاء السحر — الصفحة ٢٦

الوجود الأشد بساطة الأكثر اشتمالا على الكثرات

عن الآخر ، لحكومة نشأة الخيال وبروز سلطنتها [ * ] ( 1 )

.

وسمعت أحد أهل النظر ، ( 2 )

رحمه اللَّه تعالى ، يقول : ان مقتضى تجسّم الملكات وبروزها في النشأة الآخرة ان بعض الناس يحشر على صور مختلفة ، فيكون خنزيرا وفارة وكلبا إلى غير ذلك ، في آن واحد .

ومعلوم ان ذلك لسعة الوعاء وقربها من عالم الوحدة والتجرد ، وتنزهها عن تزاحم عالم الطبيعة والهيولى .

فحقيقة الوجود المجردة من كافة التعلقات الستة ، المنزهة عن تعلق الخلق وتجرد الأمر ، ( 3 )

لمّا كانت بسيطة الحقيقة وعين الوحدة وصرف النورية ، بلا شوب ظلمة العدم وكدورة النقص ، فهي كل الأشياء وليست بشيء منها .

فالصفات المتقابلة موجودة في حضرتها بوجود واحد مقدس عن الكثرة العينية والعلمية ، منزه عن التعين الخارجي والذهني . فهي ( 4 )

في ظهورها ( 5 )

بطون وفي بطونها ( 6 )

ظهور ، في رحمتها ( 7 )

غضب وفي

( 1 ) ( ب ) : - لحكومة نشأه الخيال وبروز سلطنتها .

[ * ] أقول [ 1 ] : وسمعت أيضا من بعض الأجلة من أهل العلم والمراقبة ان بعض الأئمة ، عليهم السلام ، أعطاه في المنام لقمة طعام فيها طعم كل الأطعمة والأشربة . وإني أتيقن بصدق مقاله . ورأيت أيضا في عيون أخبار الرضا ، عليه السلام ، ما حاصله ان بعض الرواة سأل الرضا ، عليه السلام ، عن تناول آدم من الشجرة المنهية بأنا روينا في ذلك مختلفا ، ففي بعضها الحنطة وفي بعضها غير ذلك ، قال ( ع ) : ان طعام الجنة فيها طعم كل الأطعمة ( 54 ) ، فراجع . كاتب الحروف .

( 2 ) ( أ ) و ( ب ) : من أحد أهل النظر .

( 3 ) ( ب ) : - الستة المنزهة عن تعلق الخلق وتجرد الأمر .

( 4 ) ( ب ) : فهو تعالى .

( 5 ) ( ب ) : ظهوره .

( 6 ) ( ب ) : في بطونه .

( 7 ) ( ب ) : رحمته .

[ 1 ] هذه التعليقة ليست في ( ب ) .