شرح دعاء السحر — الصفحة ٢٠

كلما كان الوجود أشد خلوصا كان أبهى وأحسن

كلما كان الوجود أشد خلوصا كان أبهى وأحسن

الوجود وأخيرة تنزلاته يدعى بأسفل السافلين . » وان كانت بنظر أهلها بهية حسناء لذيذة ، لأن كل حزب بما لديهم فرحون . فإذا ظهر سلطان الآخرة ، وانكشف الحقيقة بارتفاع الحجاب ( 1 )

عن بصيرة القلب ، ( 2 )

وتنبهت الا عين من نوم الغفلة ، وبعثت الأنفس من مراقد الجهالة عرفت حالها ومرجعها ومآلها ، وانكشفت ذميمتها وقباحتها ( 3 )

وظلمتها ووحشتها .

روي عن النبي ، صلى اللَّه عليه وآله : « يحشر بعض الناس على صور ( 4 )

تحسن عندها القردة والخنازير » ( 40 ) .

وهذا الكمال الحيواني والخير البهيمي والسبعي ، أيضا من بركات الوجود وخيراته ونوره وبهائه .

وكلما ( 5 )

خلص الوجود من شوب الاعدام والفقدانات ، واختلاط الجهل والظلمات يصير بمقدار خلوصه بهيا حسنا . فعالم المثال ( 6 )

أبهى من ظلمات الطبيعة . وعالم الروحانيات والمقربين من المجردات أبهى منهما . والعالم الربوبي أبهى من الكل ، لخلوصه من شوب النقص ، وتقدسه عن اختلاط الاعدام ، وتنزهه عن الماهية ولو أحقها ، بل لا بهاء إلا منه ، ولا حسن ولا ضياء ( 7 )

إلا لديه ، وهو كل البهاء وكله البهاء .

قال السيّد المحقق الداماد ( 41 ) ، قدس سره ، في التقديسات ، على ما صح عنه : « وهو كل الوجود وكله الوجود ، وكل البهاء والكمال وكله البهاء والكمال ، وما سواه على الإطلاق لمعات نوره ورشحات وجوده وظلال ذاته . » انتهى . ( 42 ) فهو تعالى بهاء بلا شوب الظلمة ، كمال بلا غبار النقيصة ، سناء بلا اختلاط الكدورة ، لكونه وجودا بلا عدم وإنّيّة بلا مهية . والعالم باعتبار

( 1 ) ( ب ) : الحجب .

( 2 ) ( ب ) : البصيرة والقلب .

( 3 ) ( ب ) : وقبحها .

( 4 ) ( أ ) : صورة .

( 5 ) ( ب ) : فكلما .

( 6 ) ( أ ) و ( ب ) : فالعالم المثال .

( 7 ) ( أ ) : وضياء .