شرح دعاء السحر — الصفحة ١٨

تدرج السالك في مراتب التعينات

بالفيض المقدس والرحمة الواسعة والاسم الأعظم والولاية المطلقة المحمدية والمقام ( 1 )

العلوي . وهو اللواء الذي ( 2 )

آدم ومن دونه تحته ( 3 )

( 29 ) ، والمشار إليه بقوله : « كنت نبيا وآدم بين الماء والطين » ( 30 ) أو « بين الروح والجسد » ( 31 ، )

أي : لا روح ولا جسد . وهو العروة الوثقى والحبل الممدود بين سماء الإلهية وأراضي الخلقية .

وفي دعاء الندبة : ( 4 )

: « أين باب اللَّه الذي منه يؤتى ، أين وجه اللَّه الذي إليه يتوجه الأولياء ، أين السبب المتصل بين الأرض والسماء . » ( 32 )

وفي الكافي عن المفضل ، قال : « قلت لأبي عبد اللَّه ، عليه السلام :

كيف كنتم حيث كنتم في الأظلة ؟ فقال : يا مفضل ، كنا عند ربنا ، ليس عنده أحد غيرنا ، في ظلة خضراء ، نسبحه ونقدسه ونهلَّله ونمجده . وما من ملك مقرب ولا ذي روح غيرنا . حتى بدا له في خلق الأشياء فخلق ما شاء كيف شاء من الملائكة وغيرهم . ثم أنهى علم ذلك إلينا . » ( 33 )

والاخبار من طريق أهل البيت ، عليهم السلام ، بهذا المضمون كثيرة ( 34 ) .

فشهود هذا المقام أو التحقق به ، لا يتيسر الا بعد التدرج في مراقي ( 5 )

التعينات . فقبل الوصول إلى هذا المقام ، يرى السالك بعض الأسماء الإلهية أبهى من بعض ، كالعقول المجردة والملائكة المهيّمة ، فيسأل بأبهى وأجمل وأكمل . فإذا وصل إلى مقام القرب المطلق ، وشهد الرحمة الواسعة والوجود المطلق والظل ( 6 )

المنبسط والوجه الباقي ، الفاني فيه كل الوجودات ، والمستهلك فيه كل العوالم من الأجساد المظلمة والأرواح المنورة ، يرى أن نسبة المشيئة إلى كلها على السواء .

( 1 ) ( ب ) : أو المقام .

( 2 ) ( أ ) : التي .

( 3 ) ( أ ) : تحتها .

( 4 ) ( ب ) : الندبة قوله .

( 5 ) ( ب ) : مرائي .

( 6 ) ( أ ) : - المطلق والظل .