شرح دعاء السحر — الصفحة ١٥٠

في أخيرة مراتب السير إلى الله

في أخيرة مراتب السير إلى الله

مستحقين ( 1 )

للخلافة التامة الكبرى ، وصاروا ( 2 )

أصحاب ( 3 )

مقام الظلومية التي هي كما قيل ( 4 )

تجاوز جميع المقامات وكسر أصنام الأنانيات والإنيّات ، والجهولية التي هي الفناء عن الفناء ( 5 )

ومرتبة الجهل المطلق والعدم المحض .

فالسالك إذا تجلى له ربه بكل اسم اسم وتحقق بمقام كل اسم خاص صار قلبه قابلا للتجلي ( 6 )

بالاسم الجامع ( 7 )

الذي فيه كل الشئونات وتمام الجبروت والسلطان ، بالوحدة الجمعية والكثرة في الوحدة أولا ، وبالكثرة التفصيلية والبقاء بعد الفناء والوحدة في الكثرة ثانيا ، فيسأل ( 8 )

ربه بما هو فيه من الشأن والجبروت في الحضرة الجمعية بطريق الوحدة ، وبكل شأن وحده وجبروت وحدها في الحضرة الواحدية والتجلي الأسمائي والصفاتي والأفعالي بطريق البسط والتفصيل .

وبهذه المرتبة تتم ( 9 )

المراتب . وهذه أخيرة مراتب السير إلى اللَّه ، والسفر الرابع الذي هو البقاء بعد الفناء بعد استهلاكه التام . فان حفظ الحضرات والتمكن في مقام الجمع والتفصيل والوحدة والكثرة من أعلى مراتب الإنسانية [ * ]

وأتم مراحل السير والسلوك . ولم يتفق لأحد من

( 1 ) ( أ ) و ( ب ) : مستحقا .

( 2 ) ( أ ) و ( ب ) : صار .

( 3 ) ( أ ) و ( ب ) : صاحب .

( 4 ) ( ب ) : كما قيل هي .

( 5 ) ( ب ) : الفناء من الفناء .

( 6 ) ( أ ) : لتجلي عليه .

( 7 ) ( أ ) و ( ب ) : باسم الجامع .

( 8 ) ( أ ) و ( ب ) : فسأل .

( 9 ) ( أ ) و ( ب ) : تمت .

[ * ] وللتمكن بهذا المقام وانمحاء التلوين وردت الآية [ 10 ] الشريفة * ( فَاسْتَقِمْ كَمَا أمرتَ ) * ( 277 ) . وقال النبي ، صلَّى اللَّه عليه وآله : « شيبتني سورة هود . » قيل : لمكان هذه الآية ( 278 ) . وان قال شيخنا العارف الكامل الشاه آبادي ، أدام اللَّه ظله : ان قوله صلى اللَّه عليه وآله ، ناظر إلى أن استقامة [ 3 ] الأمة أيضا من استقامته ، وكانت مأمورة بها [ 4 ] لرسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وآله ، لكونهم من فروع [ 5 ] شجرة النبوة . منه عفي عنه .

[ 10 ] ( أ ) : وردت آية . [ 3 ] ( أ ) : إلى استقامة . [ 4 ] ( ب ) : مأسوة بها . [ 5 ] ( ب ) : فروع .