شرح دعاء السحر — الصفحة ٩٤

بحث في معاني « العزيز »

الله والله هُوَ الغَنِيُّ الحَميد ) * ( 190 ) * ( إِنْ هِيَ إلا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وآباؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ الله بِها مِنْ سُلْطان ) * ( 191 ) .

هذا إذا كانت القوة في مقابل الضعف . وان كانت ( 1 )

بمعنى مبدئية الآثار فهو تعالى مبدء آثار غير متناهية ، وليس في الدار غيره وغير صفاته وآثاره ( 2 )

ديّار . ولا مؤثر في الوجود إلا اللَّه ، وكل مؤثر أو مبدء آثار فهو من ( 3 )

مظاهر قوته وفعله . ولا حول ولا قوة إلا باللَّه العلي العظيم .

وهو تعالى مؤثر في ( 4 )

مظاهره الخلقية ، بل هو السميع والبصير بعين سمعنا وبصرنا ، على ما يعرفه الراسخون في العلم والمعرفة . ( 5 )

قال شيخنا العارف الكامل الشاه آبادي ، أدام اللَّه ظله على رؤس مريديه :

« ان السميع والبصير ( 6 )

ليسا من أمهات الأسماء . ويرجعان إلى علمه في مقام الذات ، ولا يفترقان منه إلا إذا وقعا للمخلوقين والمظاهر ، فيتحقق ( 7 )

السمع والبصر ( 8 )

في حقه تعالى بعين السمع والبصر الواقعين ( 9 )

للمظاهر » .

انتهى ( 192 ) .

فجميع دائرة الوجود و ( 10 )

مبادئ التأثير في الغيب والشهود ( 11 )

مظاهر قوته وقدرته ، وهو الظاهر والباطن والأول والآخر .

قال الشيخ الكبير محيي الدين في فصوصه : « واعلم أن العلوم الإلهية الذوقية الحاصلة لأهل اللَّه مختلفة باختلاف القوى الحاصلة منها ، مع كونها ترجع إلى عين واحدة ، فإن اللَّه تعالى يقول : كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يسعى

( 1 ) ( أ ) : كان .

( 2 ) ( ب ) : - وآثاره .

( 3 ) هذا السطر بتمامه ساقط من ( ب ) .

( 4 ) ( ب ) : - وهو تعالى مؤثر في .

( 5 ) ( ب ) : - على ما يعرفه الراسخون في العلم والمعرفة .

( 6 ) ( أ ) : السمع والبصر .

( 7 ) ( ب ) : فتحقق .

( 8 ) ( ب ) : السميع والبصير .

( 9 ) ( ب ) : الواقع .

( 10 ) ( ب ) : - دائرة الوجود و .

( 11 ) ( ب ) : في الغيب والشهود .