شرح دعاء السحر — الصفحة ٩١

رجع

التسميات مختلفة بحسب الحقيقة

رجع

غير صحيح ولكنك ( 1 )

بالنظر إلى ما مر ذكره ، والتدبر فيما علا أمره وانكشف سره يتضح لك حقيقة الأمر بقدر الاستعداد ، وينكشف لك ان حقيقة البسملة مختلفة في أَوائل السور . بل التسمية تختلف ( 2 )

باختلاف الأشخاص ، وفي شخص واحد باختلاف الحالات والواردات والمقامات ، ( 3 )

وتختلف باختلاف المتعلقات . والحمد للَّه أولا وآخرا وظاهرا وباطنا .

وقد خرج الكلام عن ( 4 )

طور الاختصار وتعدّى القلم عن تحت الاختيار ، ولكن عشق الأسماء الإلهية والنعوت الربانية جرّني إلى هذا المقام من الكلام .

رجع

وبينما عزمت على ختم الكلام وطي الدفتر عن بسط المقام والاعتذار إلى ( 5 )

الاخوان العظام ، انفسخ ( 6 )

العزم العازم وعرفت اللَّه بفسخ العزائم ،

واتفق الحضور في محضر أحد العلماء الكرام ، دام ظله المستدام ، فأورد أحد الحضار إيرادا وأجاب كل حزب بمذهبه وكل أحد سلك بمسلكه ، فإنه ( 7 )

* ( كُل حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُون ) * ( 182 ) ، فأجبته بأول الجوابين الآتيين .

وأصل الشبهة ان الأسماء الإلهية والصفات الربوبية غير محصورة ولا متناهية ، وما لم يكن الشيء متناهيا لم يكن له ( 8 )

حد من الكل أو البعض ، فما معنى قوله « وكل أسمائك كبيرة » وقوله « أسألك بأسمائك كلها ؟ »

( 1 ) ( أ ) و ( ب ) : ولكن .

( 2 ) ( ب ) : التسمية مختلفة .

( 3 ) ( أ ) : الواردات والحالات .

( 4 ) ( أ ) : الكلام عن .

( 5 ) ( أ ) و ( ب ) : والمعذرة عن .

( 6 ) ( أ ) و ( ب ) : فانفسخ .

( 7 ) ( أ ) و ( ب ) : فان .

( 8 ) ( ب ) : - له .