الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٧٢

فصل الميم

فصل الميم

فصل الميم

[ متأ ]

متأته بالعصا : ضربته بها . ومتأت الحبل :

لغة في متوته ، إذا مددته .

[ مرأ ]

مرؤ الطعام يمرؤ مراءة : صار مريئا ،

وكذلك مرئ الطعام . قال الأخفش : هو كما تقول

فقه وفقه ، يكسرون القاف ويضمونها . قال :

ومرأني الطعام يمرأ مراءة ، قال : وقال بعضهم :

أمرأني الطعام .

وقال الفراء : يقال هنأني الطعام ومرأني ،

إذا أتبعوها هنأني قالوها بغير ألف وإذا أفردوها

قالوا أمرأني . وهو طعام ممرئ .

ومرئت الطعام : استمرأته .

والمروءة : الانسانية ، ولك أن تشدد . قال

أبو زيد : مرؤ الرجل : صار ذا مروءة فهو مرئ

على فعيل . وتمرأ : تكلف المروءة .

ابن السكيت : فلان يتمرأ بنا ، أي يطلب

المروءة بنقصنا وعيبنا ، قال : وتقول هو مرئ

الجزور والشاة ، للمتصل بالحلقوم الذي يجرى فيه

الطعام والشراب ، والجمع مرؤ ، مثل سرير وسرر .

والمرء : الرجل ، يقال : هذا مرء صالح

ومررت بمرء صالح ورأيت مرءا صالحا ، وضم الميم

لغة ، وهما مرآن صالحان ، ولا يجمع على لفظه .

وبعضهم يقول : هذه مرأة صالحة ومرة أيضا

بترك الهمزة وبتحريك الراء بحركتها . فإن جئت

بألف الوصل كان فيه ثلاث لغات : فتح الراء

على كل حال حكاها الفراء ، وضمها على كل حال ،

تقول : هذا امرأ ورأيت امرأ ومررت بامرإ .

وتقول : هذا امرؤ ورأيت امرؤا ولا جمع له من لفظه . وهذه

امرأة مفتوحة الراء على كل حال . فإن صغرت

أسقطت ألف الوصل فقلت مرئ ومريئة .

وربما سموا الذئب امرأ . وذكر يونس أن

قول الشاعر :

وأنت امرؤ تعدو على كل غرة *

فتخطئ فيها مرة وتصيب

يعنى به الذئب .

وقالت امرأة من العرب : أنا امرؤ لا أخبر

السر .

والنسبة إلى امرئ مرئي بفتح الراء ، ومنه

المرئي الشاعر . وكذلك النسبة إلى امرئ القيس

إن شئت امرئي .

[ مسأ ]

أبو زيد : مسأ الرجل مسأ : مجن . والماسئ

الماجن ( 1 ) .

[ ملا ]

الملء بالفتح : مصدر ملأت الاناء فهو مملوء . ودلو

( 1 ) في بعض النسخ زيادة " ومسئ الطريق أيضا : نفسها . يقال : ركب مسء الطريق ، إذا مشى في وسطها " .