الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٦٩

فصل الكاف

ويفتح ، تقول : أعطني كفأة ناقتك وكفأة ناقتك .

وتقول أيضا : أكفأت إبلي كفأتين ، إذا

جعلتها نصفين تنتج كل عام نصفها وتترك

نصفا ، لان أفضل النتاج أن تحمل على الإبل

الفحولة عاما وتترك عاما ، كما يصنع بالأرض في

الزراعة . قال ذو الرمة :

كلا ( 1 ) كفأتيها تنفضان ولم يجد *

لها ثيل سقب في النتاجين لا مس

يقول : إنها نتجت إناثا كلها . وهذا محمود عندهم .

أبو زيد : وهبت له كفأة ناقتي وكفأة ناقتي

يضم ويفتح ، إذا وهبت له ولدها ولبنها ووبرها

سنة .

[ كلا ]

الكلأ : العشب . وقد كلئت الأرض

وأكلات فهي أرض مكلئة وكلئة ، أي ذات

كلا . وسواء رطبه ويابسه .

وكلأت الناقة وأكلأت ، إذا أكلت

الكلأ ، حكاه أبو عبيد .

وكلاه الله كلاءة بالكسر ، أي حفظه

وحرسه . يقال : إذهب في كلاءة الله . واكتلأت

منهم : احترست . قال الشاعر ( 2 ) :

* أنخت بعيري واكتألات بعينه ( 3 ) *

ويقال : اكتلأت عيني ، إذا لم تنم وسهرت

وحذرت أمرا .

والمكلأ بالتشديد : شاطئ النهر ومرفأ السفن .

أبو زيد : كلا القوم سفينتهم تكليئا : حبسوها ،

ومنه الكلاء مشدد ممدود ، وهو موضع بالبصرة

لأنهم يكلئون سفنهم هناك ، أي يحبسونها ،

يؤنث ويذكر .

وقال سيبويه : هو فعال مثل جبار بالتشديد .

والمعنى أن الموضع يدفع الريح عن السفن ويحفظها .

وهو على هذا مذكر مصروف .

وقال الأصمعي : الكلاء والمكلأ : موضع

ترفأ فيه السفن ، وهو ساحل كل نهر .

وكلأت تكلئة ، إذا أتيت مكانا فيه

مستتر من الريح ، والموضع مكلا وكلاء .

وقولهم : بلغ الله بك أكلا العمر ، أي

آخره وأبعده .

وكلا الدين ، أي تأخر . والكالئ :

النسيئة . قال الشاعر :

* وعينه كالكالئ المضمار ( 1 ) *

أي نقده كالنسيئة التي لا ترجى . وفى الحديث

أنه عليه السلام " نهى عن الكالئ بالكالئ "

وهو بيع النسيئة بالنسيئة ، وكان الأصمعي لا يهمزه ،

وينشد :

( 1 ) ويروى : ترى . ( 2 ) هو كعب بن زهير . ( 3 ) عجزه . * وآمرت نفسي أي أمري أفعل * ويروى : * أي أمري أوفق *

( 1 ) صواب إنشاده " الضمار " كما في المقاييس واللسان ( ضمر ) .