الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٦٨

فصل الكاف

وتكفأت المرأة في مشيتها : ترهيأت

ومادت كما تتحرك النخلة العيدانة . قال الشاعر ( 1 ) :

وكأن ظعنهم غداة تحملوا *

سفن تكفأ في خليج مغرب

وكفأت الاناء : كببته وقلبته ، فهو

مكفوء . وزعم ابن الأعرابي أن أكفأته لغة .

والكفاء بالكسر والمد : شقة أو شقتان

تنصح إحداهما بالأخرى ثم يخل به مؤخر الخباء .

تقول منه : أكفأت البيت إكفاء .

والأكفاء في الشعر : أن يخالف بين قوافيه

بعضها ميم وبعضها نون ، وبعضها دال وبعضها طاء ،

وبعضها حاء وبعضها خاء ونحو ذلك ، كقول رؤبة :

أزهر لم يولد بنجم الشح *

ميم البيت كريم السنخ ( 2 )

هذا قول أبى زيد ، وهو المعروف عند العرب .

وقال الفراء : أكفأ الشاعر ، إذا خالف بين

حركات الروى ، وهو مثل الاقواء . حكاه عنه

ابن السكيت .

الكسائي : كفأت الاناء : كببته .

وأكفأته : أملته ، قال : ولهذا قيل : أكفأت

القوس ، إذا أملت رأسها ولم تنصبها نصبا حين

ترمى عنها . قال : ومنه قول ذي الرمة :

قطعت بها أرضا ترى وجه ركبها *

إذا ما علوها مكفأ غير ساجع ( 1 )

وقال أبو زيد : يعنى جائرا غير قاصد

والكفئ : النظير . وكذلك الكف

والكفؤ ، على فعل وفعل . والمصدر الكفاءة

بالفتح والمد .

وتقول : لا كفاء له بالكسر ، وهو في الأصل

مصدر ، أي لا نظير له . وفى حديث العقيقة

" شاتان مكافئتان " أي متساويتان ( 2 ) ، والمحدثون

يقولون " مكافأتان " .

وكل شئ ساوى شيئا حتى يكون مثله فهو

مكافئ له . وقال بعضهم في تفسير الحديث :

تذبح إحداهما مقابلة الأخرى .

وكافأته على ما كان منه مكافأة وكفاء :

جازيته .

تقول : ما لي به قبل ولا كفاء ، أي ما لي به

طاقة على أن أكافئه .

والتكافؤ : الاستواء ، يقال " المسلمون تتكافأ

دماؤهم " .

واكتفأت الاناء مثل كفأته ، أي قلبته .

واستكفأت فلانا إبله ، أي سألته نتاج

إبله سنة ، : فأكفأنيها ، أي أعطاني لبنها ووبرها

وأولادها سنة . والاسم الكفأة والكفأة ، يضم

( 1 ) هو بشر بن أبي خازم الأسدي . ( 2 ) هذا البيت من رجز لرؤية قافيته الحاء . والسنخ : الأصل . وفى اللغة أيضا : السنح ، بالحاء المهملة : الأصل . وعلى هذا فلا " إكفاء " .

( 1 ) أي مما لا غير مستقيم . والساجع : القاصد المستوى المستقيم . والمكفأ : الجائر ، يعنى جائرا غير قاصد ، ومنه السجع في القول . ( 2 ) أي في السن ، كما في اللسان .