الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٦٥

فصل القاف

يكون للحيض ، وقد يكون للطهر . قال الشاعر :

إذا ما السماء لم نغم ثم أخلفت *

قروء الثريا أن يكون ( 1 ) لها قطر

يريد وقت نوئها الذي يمطر فيه الناس ،

يقال : أقرأت النجوم ، إذا تأخر مطرها .

وقرأت الشئ قرآنا : جمعته وضممت بعضه

إلى بعض ، ومنه قولهم : ما قرأت هذه الناقة سلى

قط ( 2 ) وما قرأت جنينا ، أي لم تضم رحمها

على ولد .

وقرأت الكتاب قراءة وقرآنا ، ومنه سمى

القرآن . وقال أبو عبيدة : سمى القرآن لأنه يجمع

السور فيضمها . وقوله تعالى : ( إن علينا جمعه

وقرآنه ) أي جمعه وقراءته ، ( فإذا قرأناه

فاتبع قرآنه ) أي قراءته . قال ابن عباس :

فإذا بيناه لك بالقراءة فاعمل بما بيناه لك .

وفلان قرأ عليك السلام وأقرأك السلام ، بمعنى .

وأقرأه القرآن فهو مقرئ ، وجمع القارئ قراءة

مثال كافر وكفرة .

والقراء : الرجل المتنسك ، وقد تقرأ ، أي

تنسك ، والجمع القراءون . قال الفراء : أنشدني

أبو صدقة الدبيري ( 3 ) :

بيضاء تصطاد الغوى وتستبي *

بالحسن قلب المسلم القراء ( 1 )

وقد يكون القراء جمعا لقارئ .

والقرأة بالكسر مثال القرعة : الوباء .

قال الأصمعي : إذا قدمت بلادا فمكثت بها خمس

عشرة ( 2 ) فقد ذهبت عنك قراءة البلاد .

قال : وأهل الحجاز يقولون : قرة بغير همز .

ومعناه أنه إذا مرض بها بعد ذلك فليس من

وبإ البلد .

[ قضاء ]

الأموي : قضئت الشئ أقضأ قضاء : أكلته .

وأقضأت الرجل : أطعمته .

أبو زيد : يقال قضئت القرية تقضأ قضاء

بالتحريك : عفنت وتهافتت . وهي قربة قضئة ،

والثوب يقضأ من طول الندى والطي .

وما عليك في هذا الامر قضأة بالضم ، مثال

مضغة ، أي عار . ونكح فلان في قضأة .

وفى عينه قضأة ، أي فساد . وفى حسبه قضأة ،

أي عيب . قال الشاعر :

تعيرني سلمى وليس بقضأة *

ولو كنت من سلمى تفرعت دارما

( 1 ) يروى : " أن يصوب " . ( 2 ) المراد : أنها لم يطرقها فحل . ( 3 ) في اللسان ، أن البيت لزيد بن تركي الزبيدي ، ونقل أيضا قول الجوهري .

( 1 ) وقبله : ولقد عجبت لكاعب مودونة * أطرافها بالحلي والحناء ومودونة : ملينة . ( 2 ) خمس عشرة ليلة ، كما في اللسان .