الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٦٤

فصل القاف

فصل القاف

وإنما سمى الظل فيئا لرجوعه من جانب

إلى جانب .

قال ابن السكيت : الظل ما نسخته

الشمس ، والفئ ما نسخ الشمس .

وحكى أبو عبيدة عن رؤبة : كل ما كانت

عليه الشمس فزالت عنه فهو فئ وظل ، وما لم

تكن عليه الشمس فهو ظل ، والجمع أفياء وفيوء .

وقد فيأت الشجرة تفيئة ، وتفيأت أنا

في فيئها ، وتفيأت الظلال ، أي تقلبت .

والمفيؤة : المقنؤة ( 1 ) .

فصل القاف

[ قبأ ]

قبأ قبئا : لغة في قأب قأبا ، إذا أكل

وشرب .

[ قثأ ]

القثاء : الخيار ، الواحدة قثاءة . والمقثأة

والمقثؤة : موضع القثاء .

وأقثأ القوم : كثر عندهم القثاء . أبو زيد :

أقثأت الأرض ، إذا كانت كثيرة القثاء .

[ قرأ ]

القرء بالفتح : الحيض ، والجمع أقراء وقروء

على فعول ، وأقرؤ في أدنى العدد . وفى الحديث :

" دعي الصلاة أيام أقرائك " . والقرء أيضا :

الطهر ، وهو من الأضداد . قال الأعشى ( 1 ) :

مورثة ما لا وفى الأصل رفعة *

لما ضاع فيها من قروء نسائكا

وأقرأت المرأة : حاضت ، فهي مقرئ .

وأقرأت : طهرت . وقال الأخفش : أقرأت

المرأة ، إذا صارت صاحبة حيض . فإذا حاضت

قلت : قرأت - بلا ألف - يقال : قرأت

المرأة حيضة أو حيضتين . والقرء : انقضاء

الحيض . قال : وقال بعضهم : ما بين الحيضتين .

وأقرأت حاجتك : دنت .

والقارئ : الوقت ، تقول منه أقرأت الريح ،

إذا دخلت في وقتها . قال الهذلي ( 2 ) :

* إذا هبت لقارئها الرياح *

أي لوقتها .

واستقرأ الجمل الناقة ، إذا تاركها لينظر

ألقحت أم لا .

قال أبو عمرو بن العلاء : يقال دفع فلان

جاريته إلى فلانة تقرئها ، أي تمسكها عندها حتى

تحيض للاستبراء . قال : وإنما القرء الوقت ، فقد

( 1 ) يقال : مقنأة ، ومقنؤة ، للمكان الذي لا تطلع عليه الشمس .

( 1 ) وقبله : وفى كل عام أنت جاشم غزوة * تشد لا قصاها عزيم عزائكا ( 2 ) الهذلي هو مالك بن الحارث كما في اللسان ، وصدر البيت : * كرهت العقر عقر بنى شليل * أي لوقت هبوبها وشدة بردها . والعقر : موضع بعينه . وشليل : جد جرير بن عبد الله البجلي .