الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٥٨

فصل الشين

وشنئ به ، أي أقر . قال الفرزدق ( 1 ) :

فلو كان هذا الامر في جاهلية *

شنئت به أو غص بالماء شاربه

والشنوءة على فعولة : التقزز وهو التباعد من

الأدناس . تقول : رجل فيه شنوءة ، ومنه أزد شنوءة

وهم : حي من اليمن ينسب إليهم شنئى ( 2 ) .

قال ابن السكيت : ربما قالوا : أزد شنوة

بالتشديد غير مهموز ، وينسب إليها شنوى . وقال :

نحن قريش وهم شنوه * بنا قريشا ختم النبوة

[ شيئا ]

الشئ تصغيره شئ وشئ أيضا

بكسر الشين وضمها ( 3 ) ، ولا تقل شوئ ، والجمع

أشياء غير مصروف . قال الخليل : إنما ترك صرفه

لان أصله فعلاء ، جمع على غير واحده ، كما أن

الشعراء جمع على غير واحده ، لان الفاعل لا يجمع

على فعلاء ، ثم استثقلوا الهمزتين في آخره فقلبوا ( 4 )

الأولى إلى أول الكلمة فقالوا : أشياء كما قالوا :

عقاب بعنقاة وأينق وقسى ، فصار تقديره لفعاء ،

يدل على صحة ذلك أنه لا يصرف وأنه يصغر على

أشياء ، وأنه يجمع على أشاوى . وأصله أشائي

قلبت الهمزة ياء فاجتمعت ثلاث يا آت فحذفت

الوسطى ، وقلبت الأخيرة ألفا فأبدلت من الأولى

واوا ، كما قالوا : أتيته أتوة .

وحكى الأصمعي : أنه سمع رجلا من أفصح

العرب يقول لخلف الأحمر : إن عندك لأشاوى

مثال الصحارى ويجمع أيضا على أشايا وأشياوات .

وقال الأخفش هو أفعلاء ، فلهذا لم يصرف لان

أصله أشيئاء حذفت الهمزة التي بين الياء والألف

للتخفيف . قال له المازني : كيف تصغر العرب

أشياء ؟ فقال : أشياء . قال له : تركت قولك ، لان

كل جمع كسر على غير واحده وهو من أبنية الجمع

فإنه يرد في التصغير إلى واحده كما قالوا : شويعرون

في تصغير الشعراء ، وفيما لا يعقل بالألف والتاء ،

فكان يجب أن يقال شييئات ، وهذا القول لا يلزم

الخليل لان فعلاء ليس من أبنية الجمع . وقال

الكسائي : أشياء أفعال مثل : فرخ وأفراخ ،

وإنما تركوا صرفها لكثرة استعمالهم لها لأنها شبهت

بفعلاء ، وهذا القول يدخل عليه ألا يصرف أبناء

وأسماء ، وقال الفراء : أصل شئ شئ مثال شيع

فجمع على أفعلاء ، مثل : هين وأهيناء ، ولين

وأليناء ، ثم خفف فقيل : شئ ، كما قالوا : هين

ولين . وقالوا : أشياء فحذفوا الهمزة الأولى . وهذا

القول يدخل عليه ألا يجمع على أشاوى .

والمشيئة : الإرادة ، وقد شئت الشئ أشاؤه .

( 1 ) في ديوانه : فلو كان هذا الدين في جاهلية * عرفت من المولى القليل حلائبه ولو كان هذا الامر في غير ملككم * لأبديته أو غص بالماء شاربه ( 2 ) في المطبوعة : شنائي . وما نقلناه هو الصحيح ، وهو من مخطوطة المدينة . ( 3 ) كلمة : " وضمها " ليست في المطبوعة ، وهي من مخطوطة المدينة . ( 4 ) في المطبوعة " نقلوا " والصحيح ما وضعناه ، وهو منقول من نسختي دار الكتب والمدينة .