الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٥٦

فصل السين

وقرئ ( عليهم دائرة السوء ) ، يعنى الهزيمة

والشر . ومن فتح ، فهو من المساءة .

وتقول هذا رجل سوء بالإضافة ، ثم تدخل

عليه الألف واللام ، فتقول : هذا رجل السوء ،

قال الشاعر ( 1 ) :

وكنت كذئب السوء لما رأى دما *

بصاحبه يوما أحال على الدم

قال الأخفش : ولا يقال : الرجل السوء ،

ويقال : الحق اليقين ، وحق اليقين جميعا ، لان

السوء ليس بالرجل واليقين هو الحق ، قال :

ولا يقال : هذا رجل السوء بالضم .

وأساء إليه : نقيض أحسن إليه . والسوآى

نقيض الحسنى ، وفى القرآن : ( ثم كان عاقبة

الذين أساؤا السوآى ) يعنى النار .

والسيئة أصلها سيوئة ، فقلبت الواو ياء

وأدغمت .

ويقال : فلان سيئ الاختيار ، وقد يخفف ،

مثل : هين ، وهين ، ولين ولين . قال الطهوي ( 1 ) :

ولا يجزون من حسن بسئ *

ولا يجزون من غلظ بلين

وامرأة سواء : قبيحة . ويقال : له عندي

ما ساءه وناءه ، وما يسوءه وينوءه .

ابن السكيت : سؤت به ظنا ، وأسأت به

الظن . قال : يثبتون الألف إذا جاءوا بالألف واللام .

وقولهم ما أنكرك من سوء ، أي لم يكن

انكاري إياك من سوء رأيته بك ، إنما هو

لقلة المعرفة بك . وقيل في قوله تعالى : ( تخرج بيضاء

من غير سوء ) أي من غير برص .

والسوأة : العورة ، والفاحشة . والسوأة

السوآء : الخلة القبيحة .

وسوأت عليه ما صنع تسوئة وتسويئا ، إذا

عبته عليه ، وقلت له : أسأت . يقال : إن أسأت

فسوئ على .

قال : وسؤت الرجل سواية ومساية ، مخففان ،

أي ساءه ما رآه منى ، قال سيبويه : سألته - يعنى

الخليل - عن سؤته سوائية ، فقال : هي فعاليه ،

بمنزلة علانية ، والذين قالوا : سواية حذفوا الهمزة ،

وأصله الهمز . قال : وسألته عن مسائية ، فقال :

مقلوبة ، وأصلها مساوئة فكرهوا الواو مع الهمزة :

والذين قالوا : مساية حذفوا الهمزة تخفيفا .

وقولهم : " الخيل تجرى على مساويها " أي

إنها وإن كانت بها أو صاب وعيوب ، فإن كرمها

يحملها على الجري .

وتقول من السوء ، استاء الرجل ، مثل استاع ،

كما تقول من الغم : اغتم .

[ سيأ ]

السيئ بالفتح : اللبن الذي يكون في

أطراف الاخلاف قبل نزول الدرة ، قال زهير :

كما استغاث بسيئ فز غيطلة *

خاف العيون ولم ينظر به الحشك ( 1 )

( 1 ) هو الفرزدق . ( 2 ) هو : أبو الغول .

( 1 ) الحشك : الدرة .