الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٤٢

فصل الحاء

فصل الحاء

صدق حسام وادق حده *

ومجنإ أسمر قراع ( 1 )

[ جيأ ]

المجئ : الاتيان . يقال جاء يجئ جيئة ، وهو من

بناء المرة الواحدة إلا أنه وضع موضع المصدر

مثل الرجفة والرحمة ، والاسم الجيئة على فعلة

بكسر الجيم . وتقول : جئت مجيئا حسنا ، وهو

شاذ ، لان المصدر من فعل يفعل مفعل بفتح

العين ، وقد شذت منه حروف فجاءت على مفعل

كالمجئ والمحيض والمكيل والمصير .

وأجأته ، أي جئت به ، وجاءاني ( 2 ) على

فاعلني فجئته أجيئه ، أي غالبني بكثرة المجئ فغلبته .

وتقول : الحمد لله الذي جاء بك ، أي الحمد لله

إذ جئت ، ولا تقل : الحمد لله الذي جئت .

وأجأته إلى كذا بمعنى ألجأته واضطررته

إليه . قال زهير بن أبي سلمى :

وجار سار معتمدا إليكم *

أجاءته المخافة والرجاء

قال الفراء : أصله من جئت ، وقد جعلته

العرب إلجاء . وفى المثل : " شر ما يجيئك إلى مخة

عرقوب " . قال الأصمعي : وذلك أن العرقوب

لا مخ فيه ، وإنما يحوج إليه من لا يقدر على شئ .

وقولهم : لو كان ذلك في الهئ والجئ ما نفعه .

قال أبو عمرو : الهئ : الطعام ، والجئ : الشراب .

وقال الأموي : هما اسمان ، من قولهم : جأجأت

بالإبل ، إذا دعوتها للشرب . وهأهأت بها ، إذا

دعوتها للعلف . وأنشد ( 1 ) :

وما كان على الهئ *

ولا الجئ امتداحيكا

فصل الحاء

[ حبأ ]

الحبأ : جليس الملك وخاصته ، والجمع :

أحباء . مثل : سبب ، وأسباب .

[ حتأ ]

حتأت الكساء حتأ ، إذا فتلت

هدبه وكففته ملزقا به ، يهمز ولا يهمز ،

فيقال : حتوته حتوا . وقال أبو زيد ، في ( كتاب

الهمز ) : أحتأت الثوب - بالألف - إذا

فتلته فتل الأكسية .

[ حجأ ]

حجأت بالامر : فرحت به .

وحجئت بالشئ حجأ ، إذا كنت مولعا به ،

ضنينا ، يهمز ولا يهمز . وأنشد الفراء :

فإني بالجموح وأم بكر *

ودولح فاعلموا حجئ ضنين

وكذلك تحجأت به .

( 1 ) صدق : صلب . والوادق : الماضي في الضريبة ، وقبله : أحفزها عنى بذى رونق * مهند كالملح قطاع ( 2 ) قوله جاءاني الخ : قال القاموس : " صوابه جايأني الخ " : قال شارحه : " وما ذكره المصنف هو القياس ، وما قاله الجوهري هو المسموع عن العرب . كذا أشار إليه ابن سيده " .

( 1 ) معاذ الهراء .