الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٣٤

فصل الباء

( باب الألف المهموزة ) فصل الألف

فصل الباء

باب الألف المهموزة

قال أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري ،

رحمه الله : نذكر في هذا الباب الهمزة الأصلية

التي هي لام الفعل ، فأما الهمزة المبدلة من الواو

نحو : العزاء - الذي أصله عزاو ، لأنه من

عزوت - أو المبدلة من الياء نحو الاباء -

الذي أصله إباي ، لأنه من أبيت ( 1 ) - فنذكرهما

في باب " الواو والياء " إن شاء الله تبارك وتعالى ،

ونذكر فيه أن همزة الأشاء ، والألاء ، غير

أصلية ( 2 ) .

فصل الألف

[ أجأ ]

أجأ ، على فعل بالتحريك : أحد جبلي طيئ ،

والآخر سلمى ، وينسب إليهما ( 3 ) الأجئيون ،

مثال : الأجعيون .

[ آأ ]

آء : شجر ، على وزن عاع ، واحدتها :

آءة ( 1 ) . قال زهير بن أبي سلمى يصف الظليم :

كأن الرحل منه ( 2 ) فوق صعل

من الظلمان جؤجؤه هواء -

أصك مصلم الاذنين أجنى ( 3 )

له بالسي تنوم وآء

وآء أيضا : حكاية أصوات . قال الشاعر :

إن تلق عمرا فقد لاقيت مدرعا

وليس من همه إبل ولا شاء

في جحفل لجب جم صواهله

بالليل يسمع ( 4 ) في حافاته آء

فصل الباء

[ بأبأ ]

بأبأت الصبي ( 5 ) ، إذا قلت له : بأبي أنت

وأمي . قال الراجز :

( 1 ) همزة " العزاء " مبدلة من الواو ، يدلك على ذلك ما رواه ابن جنى عن أبي زيد ، من أن " التعزوة " بضم الزاي ، بمعنى العزاء ، فياء التعزية على ذلك مبدلة من الواو . وأما الاباء فأصلها الياء ، فإنك تقول : أبيت أن أفعل هذا ، ولا تقول : أبوت . ( 2 ) خالف " المجد " فيهما ، فذكرهما في مهموز الأصل محتجا بنقل . ( 3 ) الصواب : وينسب إليها ، لان الضمير يعود إلى أجا ، وهي مؤنثة .

( 1 ) الصحيح عند أهل اللغة : أنه ثمر السرح . وزاد ابن بري في حاشية الصحاح : " ولا يعكر عليه قول شرذمة منهم : إنه اسم للشجر ، لأنهم قد يسمون الشجر باسم ثمره ، ألا ترى إلى قوله تعالى : " فأنبتنا فيها حبا وعنبا " ؟ وفى اللسان : آلاء أيضا : صياح الأمير بالغلام . ( 2 ) في ديوانه " منها " . ( 3 ) أجنى الشجر : صار له جنى يؤكل . ( 4 ) في اللسان : تسمع ، بالتاء . ( 5 ) وبأبأت به .