الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢٦

تتضمن المقدمة التي استغرقت مائتين واثنتي عشرة صفحة عددا من

الموضوعات ، لعل أبرزها دراسة العطار للمدارس المعجمية وهي التي نريد

تفصيل الحديث عنها ، لأنها أثارت جدلا كبيرا ، وكانت موطن خلاف بين

العلماء .

ابتدأ العطار بحثه بقوله : " ان مؤلفي المعجمات الأول هم رواد التأليف

المعجمي في العربية ، ومعاجمهم الطلائع الأولى ، وهي التي وضعت كل قواعد

المعجم العربي ، ومعاجم هؤلاء الرواد لم تبق لمن بعدهم جديدا في ترتيب

المواد ، إلا في حالات لا تعد جدتها ابتكارا ، وإن كان فيها تيسير على

الشداة ، مثل معجم الشيخ محمد البخاري ( ت 1332 ه‍ / 1913 م ) الذي جمع

" اللسان " و " القاموس " ورتب موادهما ترتيبا اتبع فيه طريقة البرمكي ،

وخالفه أنه لم يراع الاشتقاق والتجريد ، كما فعل فلوجل الألماني قبله .

" . . . ويلتقي هؤلاء الرواد في كثير من النقاط ، ويتفق بعضهم في

المنهج ، ولكن لكل منهم سماته وخصائصه . .

" وهذه المدارس أربع في رأينا ، إلا أن في وسعنا أن نجعل مرد أصولها

إلى نبعين مختلفين . . . وهما : مدرسة المعاني ، ومدرسة الألفاظ .

أما مدرسة المعاني ، فهي التي اتخذت معاجم رتبتها حسب المعاني

والموضوعات ، كالغريب المصنف لأبي عبيد ، والمخصص لابن سيده ، ويدخل

في فصول هذه المدارس كل الرسائل والكتب اللغوية التي اتخذت المعاني

وسيلتها في ذكر الكلمات .

أما مدرسة الألفاظ ، فهي التي بنت قواعدها على علم الأصوات اللغوية ،

ورتبت المعجم حسب الحروف التي تبتدئ بها أوائل الكلمات على اختلاف

في ترتيب الحروف . .

. . وهذه المدارس الأربع هي :

1 - مدرسة الخليل

2 - مدرسة أبي عبيد

3 - مدرسة الجوهري