الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢٣

النسخ في مكتبات كثير من العلماء .

أما النسخة التي اعتمدها الأستاذ العطار ووثق بها فهي مخطوطة شيخ

الاسلام عارف حكمت في المدينة المنورة ، ويعود تاريخها إلى سنة 686 ه‍

/ 1287 م ، وكانت أساسا ، وإلى جانبها مخطوطة القاضي البصري ، ويعود

تاريخها إلى منتصف القرن الخامس الهجري / الحادي عشر للميلاد ، وقد

وجدها في خزانة الأستاذ محمد خليل عناني من أهل مكة المكرمة . ولم تكن

نسخة دار الكتب المصرية بعيدة عنه أيام كان يقوم بالتحقيق .

والعطار يعرف أن في مكتبات العالم نسخا كثيرة مخطوطة من

" الصحاح " وفي بعض هذه المكتبات أكثر من نسخة واحدة .

كان الأستاذ العطار واعيا مهمته حين شرع يعمل في " الصحاح " ،

مدركا أنه مسلح بالأسلحة اللازمة لمثل هذا التحقيق الكبير ، مطلعا على ما

جاء في المعاجم السابقة واللاحقة ، متملكا العقل الواعي ، والذوق السليم ،

والقدرة على الحكم العادل .

لقد أدرك أن في الصحاح مزايا ، وأن فيه هنات .

ذكر أن مزاياه تتجلى في التماس الجوهري الصحيح الذي لا خلاف

فيه ، وسهولة تناول ما جاء فيه ، واختصاره في الشرح والتفصيل ، وتركه

الفضول الذي لا غناء فيه ، وجمال أسلوبه في الشرح ، وذكره شواهده من

الشعر الرفيع وكلام العرب غير المصنوع ، وتجاوزه ذكر أسماء من ينقل

عنهم - غالبا - رغبة في الايجاز ، وعنايته بمسائل النحو والصرف ،

وإشارته إلى الضعيف والمنكر والمتروك والردئ المذموم من اللغات ، وإلى

العامي والمولد ، والمعرب ، والاتباع والازدواج والمشترك والمفاريد والنوادر ،

والألفاظ التي لم تأت في الشعر الجاهلي وذكرها في الاسلام ، وإلى

الأضداد . . .

كذلك عني الصحاح بالاشتقاق الكبير - أو المقاييس كما يسميه ابن

فارس - وهو دوران المادة حول معنى أو معان تشترك فيها المفردات

المتولدة من مادة واحدة ، وهو في الصحاح جد كثير .