الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٣٨١

فصل الصاد

والأصبح قريب من الأصهب . تقول : رجل

أصبح وأسد أصبح بين الصبح .

والأصبحي : السوط . قال أبو عبيدة

ذو أصبح : ملك من ملوك اليمن ، وإليه نسبت

السياط الأصبحية .

[ صحح ]

الصحة : خلاف السقم . وقد صح ( 1 ) فلان

من علته واستصح . قال الأعشى :

* نفض الأسقام عنه واستصح ( 2 ) *

وصححه الله فهو صحيح وصحاح بالفتح .

وكذلك صحيح الأديم وصحاح الأديم بمعنى ،

أي غير مقطوع . وأصح القوم فهم مصحون ،

إذا كانت قد أصابت أموالهم عاهة ثم ارتفعت .

وفى الحديث : " لا يوردن ذو عاهة على مصح " .

وتقول : السفر مصحة ، بالفتح .

والصحصح والصحصاح والصحصحان :

المكان المستوى . والترهات الصحاصح ، هي الباطل .

هكذا حكاه أبو عبيد . وكذلك الترهات البسابس .

وهما بالإضافة أجود عندي .

[ صدح ]

صدح الديك والغراب صدحا ، أي صاح .

قال لبيد :

* وقينة ومزهر صداح ( 1 ) *

والصيدح : الفرس الشديد الصوت . وصيدح

اسم ناقة ذي الرمة . وقال :

رأيت الناس ينتجعون غيثا *

فقلت لصيدح انتجعي بلالا ( 2 )

والصدحة : خرزة يؤخذ بها الرجال .

[ صرح ]

الصرح : القصر ، وكل بناء عال ، والجمع

الصروح .

والصرحة : المتن من الأرض . قال أبو عبيد :

* فتخاء لاح لها بالصرحة الذيب ( 3 ) *

وصرحة الدار : عرصتها .

والصرواح : حصن باليمن .

والصرح ، بالتحريك : الخالص من كل شئ .

قال الشاعر ( 4 ) :

( 1 ) صح يصح صحا ، فهو صحيح . والجمع صحاح . والصحاح بالفتح : لغة في الصحيح . ( 2 ) صدره : * أم كما قالوا صحيح فلئن * وبعده : ليعيدن لمعد عكرها * دلج الليل وتأخاذ المنح

( 1 ) قبله : وفتية كالرسل القماح * باكرتهم بحلل وراح * وزعفران كدم الأذباح ( 2 ) في اللسان " سمعت الناس " . وفى حواشي اللسان " قوله سمعت الناس الخ برفع الناس هكذا ضبطه غير واحد . ووجدت بخط الجوهري رأيت ، بدل سمعت ، وهو خطأ ، والصواب ما هنا . فتأمل . كذا بخط السيد مرتضى بهامش الأصل " . أي بهامش أصل اللسان . ( 3 ) البيت للراعي . وصدره : * كأنها حين فاض الماء واختلفت * ( 4 ) هو المتنخل الهذلي .