الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠

فصل الصاد

وكذلك الصبيحة : تقول : أصبح الرجل ،

وصبحه الله .

وصبحته ، أي قلت له : عم صباحا . وصبحته

أيضا ، إذا أتيته صباحا . ولا يراد بالتشديد

ههنا التكثير .

وأصبح فلان عالما ، أي صار .

وأتيته لصبح خامسة ، كما تقول لمسي

خامسة . وصبح خامسة بالكسر لغة فيه .

وأتيته أصبوحة كل يوم ، وأمسية كل

يوم . ولقيته صباحا وذا صباح ، وهو ظرف

غير متمكن . وأما قول الشاعر أنس

بن نهيك :

عزمت على إقامة ذي صباح *

لأمر ما يسود من يسود ( 1 )

فلم يستعمله ظرفا . قال سيبويه : هي لغة

لخثعم .

وفلان ينام الصبحة والصبحة ( 2 ) ، أي ينام

حين يصبح . تقول منه : تصبح الرجل .

والمصبح بالفتح : موضع الاصباح ووقت

الاصباح أيضا . قال الشاعر :

* بمصبح الحمد وحيث يمسى *

وهذا مبنى على أصل الفعل قبل أن يزاد

فيه ، ولو بنى على أصبح لقيل مصبح بضم الميم .

والصبوح : الشرب بالغداة ، وهو خلاف

الغبوق . تقول منه : صبحته صبحا .

وقال ( 1 ) يصف فرسا :

كان ابن أسماء يعشوه ويصبحه *

من هجمة كفسيل النخل درار

واصطبح الرجل : شرب صبوحا ، فهو

مصطبح وصبحان ، والمرأة صبحي ، مثل

سكران وسكرى . وفى المثل : " إنه لا كذب

من الأخيذ الصبحان " .

والمصباح : السراج . وقد استصبحت به ،

إذا أسرجت .

والشمع مما يصطبح به ، أي يسرج به .

والمصباح : الناقة التي تصبح في مبركها

ولا ترتعي حتى يرتفع النهار . قال الأصمعي : وهذا

مما يستحب من الإبل .

والمصابيح الاقداح التي يصطبح بها .

ويوم الصباح : يوم الغارة . قال الأعشى :

* غداة الصباح إذا النقع ثارا ( 2 ) *

والصباحة : الجمال ، وقد صبح بالضم صباحة ،

فهو صبيح وصباح أيضا بالضم ، عن الكسائي .

( 1 ) ورد البيت في المطبوعة الأولى مقدم العجز على الصدر . ( 2 ) بالفتح والضم .

( 1 ) هو قرط بن التوأم اليشكري . ( 2 ) صدره : * به ترعف الألف إذا أرسلت *