الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

فصل الراء

وراح الشئ يراحه ويريحه ، إذا وجد

ريحه . وقال الشاعر ( 1 ) .

وماء وردت على زورة *

كمشي السبنتي يراح الشفيفا

ومنه الحديث : " من قتل نفسا معاهدة لم يرح

رائحة الجنة " . جعله أبو عبيد من رحت الشئ

أراحه . وكان أبو عمرو يقول : " لم يرح " ، يجعله

من راح الشئ يريحه . والكسائي يقول :

" لم يرح " يجعله من أرحت الشئ فأنا أريحه .

والمعنى واحد . وقال الأصمعي : لا أدرى هو من

رحت أو من أرحت .

وقولهم : " ما له سارحة ولا رائحة " ،

أي شئ .

وراحت الإبل . وأرحتها أنا ، إذا رددتها

إلى المراح . وقول الشاعر ( 2 ) :

عاليت أنساعي وجلب الكور *

على سراة رائح ممطور

يريد بالرائح الثور الوحشي . وهو إذا مطر

اشتد عدوه .

والمراوحة في العملين : أن يعمل هذا

مرة وهذا مرة . وتقول : راوح بين رجليه ، إذا

قام على إحداهما مرة وعلى الأخرى مرة .

ويقال : إن يديه لتتراوحان بالمعروف .

والروح بالتحريك : السعة . قال الشاعر ( 1 ) :

* فتخ الشمائل في أيمانهم روح ( 2 ) *

والروح أيضا : سعة في الرجلين ، وهو دون

الفحج ، إلا أن الا روح تتباعد صدور قدميه

وتتدانى عقباه . وكل نعامة روحاء . قال

أبو ذؤيب :

وزفت الشول من برد العشى كما *

زف النعام إلى حفانه الروح

وقصعة روحاء ، أي قريبة القعر .

وطير روح ، أي متفرقة . قال الأعشى :

ما تعيف اليوم في الطير الروح *

من غراب البين أو تيس سنح

وقيل : هي الرائحة أي مواضعها ، فجمع

الرائح على روح ، مثل خادم وخدم .

وتروح الشجر ، إذا تفطر بورق بعد إدبار

الصيف . وتروح النبت ، أي طال . وتروح

الماء ، إذا أخذ ريح غيره لقربه منه . وتروحت

بالمروحة . وتروح ، أي راح من الرواح .

والارتياح : النشاط . وقولهم : ارتاح الله لفلان ،

أي رحمه .

( 1 ) هو صخر الغى الهذلي . ( 2 ) هو العجاج الراجز .

( 1 ) هو المتنخل الهذلي . ( 2 ) صدره : * لكن كبير بن هند يوم ذلكم *