الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١٥

أما الجوهري فقد عني بأواخر الكلمات وأوائلها من غير اهتمام لأوزانها أو ما هو قريب

من أوزانها ، وصنف الكلمات المنتهية بقافية واحدة ، أي بحرف من الحروف الهجائية

بحسب أوائلها ، وهو يصنف مثلا في حرف الباء فصل الكاف الألفاظ الآتية :

كأب ، كبب ، كتب ، كثب ، كحب ، تاركا " كجب " لعدمه في العربية وهكذا يفعل في

سائر الحروف ، فهل شئ من هذا جاء في كتاب ( التقفية ) ؟ من غير شك لا .

وبعد ، أليس أن نتجنب العمل فنقول : إن صاحب ( التقفية ) أصل في ابتداع هذا

النظام المعجمي ، وإن " الجوهري " قد قلده ، وأخذ منه الطريقة ؟ ولم يكن صاحب

( التقفية ) بمعني بأوائل الألفاظ ، وهي التي دعيت فصولا في " الصحاح " .

أقول : ليس هذا من ذاك فكتاب ( التقفية ) ليس . إلا معجما خاصا نظير كتب " القلب

والابدال " و " الهمز " و " المقصور والممدود " وغيرها من المواد اللغوية .

وهذه الكتب هي معجمات خاصة - أقول : " خاصة " لأنها ترمي إلى غرض معين ،

وهو جمع طائفة كبيرة من الألفاظ ذات صفات خاصة ، وليس من غرض مصنفيها استيفاء

معاني الألفاظ .

إن نظرة مع موازنة بين هذه الكتب والمعجمات المطولة تثبت ما ذهبت إليه ، ومن

غير شك أن ليس شئ من ذلك يقربها من كتاب " الصحاح " وهو المعجم اللغوي الشامل .

ولا يهمني ولا يهم العلم أن يكون هذا سابقا لذاك ، ولكني وددت أن أشير إلى أن

الكتابين مختلفان ، لكل منهما منهج وطريقة وهدف ، فليس هذا من ذاك في شئ .

ولا بد من عودة إلى كتاب ( التقفية ) لأسجل - هنا - أن الكتاب أصابه من

التصحيف والخطأ ما ذهب بنضارته ، وما حمل الضيم على جهد المحقق السخي .

ومن المؤلم - حقا - أن يساء إخراج كتاب جليل ينشر أول مرة على هذا النحو ، ذلك

أن إعادة نشره عسيرة لا سبيل إليها ، بل قل أشبه بالمستحيلة .

ولقد تهيأ لي فيه من المآخذ قدر كبير يطمع في تأليف كتيب صغير ، مع إقراري أن

عمل المحقق جيد ، وأن جهده كبير ، وأني لم آخذ عليه إلا مسائل يسيرة .

إبراهيم السامرائي