الصحاح — الجزء ١، الصفحة ١٣

قليلة ، والزاد غث لا غناء فيه ؟

ثم إنك لتجد في هذا الأدب الحر الجديد ميلا إلى التزام قواف ورجوعا إليها

ما أمكنهم السبيل ، وقد تجد القطعة التي " كتبها " صاحبها ذات وزن وقافية واحدة ،

ولكنه كتبها بصورة أبعدتها عن أن تكون صدورا وأعجازا لقصيدة مألوفة . ثم إن صاحبها

ليعمد إلى خرم في الوزن ، ومجافاة للمألوف فيه ، وكأن ذاك متعمد مقصود ليشهد على نفسه

أنه جديد مجدد ، وأن أدبه " حر " طليق ، وأن " فنا " وحيلة في رسم أشطاره ليكفي أن

يكون نمطا جديدا .

وأنا أسأل طائفة من أصحابنا أهل " الحر " الجديد الآخذين به ، العائبين على

القصيدة في أوزانها المعروفة وقوافيها أنها أدب ميت قاصر ، أو مومياء محنطة ، وليس خيالا

" مجنحا " جديدا فأقول :

لم يعمد هؤلاء المجد دون إلى اللون القديم الذي دعوه " العمودي " حين ينظمون في

" مناسبة " وطنية ؟ ألم يقولوا : إن " العمودي " قاصر لا غناء فيه ، وإن " العمودي "

لا يمكن أن يكون وعاء للجديد من الفكر ، ألم تكن " المناسبة الوطنية " موحية لفكر

جديد وأدب جديد ولون جديد ؟

هذه سؤالات لم أتبين لها جوابا .

أنا لا أنكر أن الكثير من الشعر الذي التزم فيه الوزن والقافية صناعة غثة وبضاعة

بائرة ، وأنه رصف ميت مفتقر إلى كثير من عناصر الحياة ، غير أني أشعر - أيضا - أن

شيئا كثيرا من جديد القوم مما يدعى " حرا " ضرب من كلام خلا من ظلال للمعاني ، بله

الجديدة منها .

ولا بد لي من أن أعود إلى القافية فأشير إلى أن غير العرب من الأمم السامية قد

حاولوا أن يصنعوا صنيعهم ، فيكتبوا نثرهم مسجوعا .

ثم إن اللغويين الأقدمين لما رأوا ما للقافية من مكان في نثر العرب وشعرهم ، عمدوا

إلى تصنيف المصنفات في الموضوع ، فكانوا يجمعون الاسجاع في الأقوال المأثورة والأمثال

وغيرها ، منوهين بهذا الضرب من فن النثر .

وقد بلغ الامر إلى أن يصنعوا معجمات تشتمل على الألفاظ التي تنتهي بقافية واحدة ،

مثل : الصغير ، والكبير ، والقدير ، والحقير ، وصدور ، ومصدور ، ومثل : جناب ، وإياب

ورباب ، وعذاب ، هكذا استوفوا جل أبينة العربية ، ولم يكن غرضهم إلا جمع الأشباه والنظائر

من الألفاظ التي جاءت على قافية واحدة .

وعلى رأس هذه المصنفات كتاب ( التقفية في اللغة ) لأبي بشر بن أبي اليمان البندنيجي

( المتوفى سنة 284 ه‍ ) والكتاب من سلسلة إحياء التراث التي تصدرها وزارة الأوقاف في

الجمهورية العراقية .

وقد حققه وبذل فيه الوسع الدكتور خليل إبراهيم العطية ، وقد دبجه بتعليقات