الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

فصل الدال

مظلمة . وليل دجوجي ، وبعير دجوجي ، وناقة

دجوجية أي شديدة السواد . وناقة دجوجاة :

منبسطة على الأرض .

ورجل مدجج ومدجج ، أي شاك في السلاح

تقول منه : تدجج في شكته ، أي دخل في

سلاحه ، كأنه تغطي بها .

ودججت السماء تدجيجا : تغيمت . ومر

القوم يدجون على الأرض دجيجا ودججانا ،

وهو الدبيب في السير . قال ابن السكيت : لا يقال

يدجون حتى يكونوا جماعة ، ولا يقال ذلك للواحد .

وهم الداجة . وقولهم : هم الحاج والداج ( 1 ) ،

قالوا : فالداج الأعوان والمكارون . وفى الحديث :

" هؤلاء الداج " . وأما الحديث : " ما تركت

من حاجة ولا داجة إلا أتيت " فهو مخفف

اتباع للحاجة .

والدجاج معروف ، وفتح الدال فيه أفصح

من كسرها ، الواحدة دجاجة للذكر والأنثى ،

لان الهاء أنما دخلته على أنه واحد من جنس ،

مثل حمامة وبطة . ألا ترى إلى قول جرير :

لما تذكرت بالديرين أرقني *

صوت الدجاج وضرب بالنواقيس

إنما يعنى زقاء الديوك .

والدجاجة : كبة من الغزل .

ودجدجت بالدجاجة : صحت بها . ودجدج

الليل : أظلم .

[ دحرج ]

دحرجت الشئ دحرجة ودحراجا ،

فتدحرج . والمدحرج : المدور . والدحروجة :

ما يدجرجه الجعل من البنادق . قال ذو الرمة

يصف فراخ الظليم :

أشداقها كصدوع النبع ( 1 ) في قلل *

مثل الدحاريج لم ينبت لها زغب

وقللها : رؤوسها .

[ درج ]

درج الرجل والضب يدرج دروجا ودرجانا ،

أي مشى . ودرج ، أي مضى لسبيله . يقال :

درج القوم ، إذا انقرضوا . والاندراج مثله . وفى

المثل : " أكذب من دب ودرج " ، أي أكذب

الاحياء والأموات .

قال الأصمعي : درج الرجل ، إذا لم يخلف

نسلا ،

ودرجت الناقة وأدرجت ، إذا جازت السنة

ولم تنتج ، فهي مدراج إذا كانت تلك عادتها .

وأدرجت الكتاب : طويته .

( 1 ) في اللسان : " وفى حديث ابن عمر : رأى قوما في الحج لهم هيئة أنكرها ، فقال : هؤلاء الداج وليسوا بالحاج " .

( 1 ) في اللسان : " كصدوح النبع " .