الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

فصل الخاء

فصل الخاء

وكان الأصمعي ينكره ويقول : هو مولد . وإنما

أنكره لخروجه عن القياس ، وإلا فهو كثير في

كلام العرب . وينشد :

نهار المرء أمثل حين يقضى ( 1 ) *

حوائجه من الليل الطويل

والحوجاء : الحاجة .

يقال : ما في صدري به حوجاء ولا لوجاء ،

ولا شك ولا مرية بمعنى واحد . ويقال : ليس

في أمرك حويجاء ولا لويجاء ولا رويغة . قال

اللحياني : ما لي فيه حوجاء ولا لوجاء ، ولا حويجاء

ولا لويجاء . قال قيس بن رفاعة :

من كان في نفسه حوجاء يطلبها *

عندي فإني له رهن بإصحار

أقيم نخوته إن كان ذا عوج *

كما يقوم قدح النبعة الباري

قال ابن السكيت : كلمته فما رد على حوجاء

ولا لوجاء . وهذا كقولهم : فما رد على سوداء

ولا بيضاء ، أي كلمة قبيحة ولا حسنة .

وحاج يحوج حوجا ، أي احتاج . قال

الكميت بن معروف :

غنيت فلم أرددكم عند بغية *

وحجت فلم أكددكم بالأصابع

وأحوجه إليه غيره .

وأحوج أيضا بمعنى احتاج .

والحاج : ضرب من الشوك . والحاج :

جمع حاجة . قال الشاعر :

وأرضع حاجة بلبان أخرى *

كذاك الحاج ترضع باللبان

فصل الخاء

[ خبج ]

خبجه بالعصا : ضربه بها . وخبج بها :

حبق .

[ خبرج ]

الخبرنجة : حسن الغداء . وجسم خبرنج ،

أي ناعم . قال العجاج :

غراء سوى خلقها الخبرنجا *

مأد الشباب عيشها المخرفجا

[ خجج ]

ريح خجوج : تلتوي في هبوبها . وقال

الأصمعي : الخجوج من الرياح : الشديدة المر .

وقد خجخجت .

والخجخجة أيضا : الانقباض والاستخفاء .

واختج الجمل في سيره ، وذلك سرعة

مع التواء .

[ خدج ]

خدجت الناقة تخدج خداجا ، فهي خادج

والولد خديج ، إذا ألقت ولدها قبل تمام الأيام ،

( 1 ) في اللسان : " حين تقضى " .