الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

فصل اللام

فصل اللام

من غير أن يضرب بعرق في الأرض . قال

الشاعر :

هو الكشوث فلا أصل ولا ورق *

ولا نسيم ولا ظل ولا ثمر

فصل اللام

[ لبث ]

اللبث : واللباث : المكث . وقد لبث

يلبث لبثا على غير قياس ، لان المصدر من فعل

بالكسر قياسه التحريك إذا لم يتعد ، مثل

تعب تعبا . وقد جاء الشعر على القياس ، قال جرير :

وقد أكون على الحاجات ذا لبث *

وأحوذيا إذا انضم الذعاليب

فهو لابث ولبث . وقرئ : ( لبثين فيها

أحقابا ) .

وألبثته أنا ، ولبثته تلبيثا .

[ لثث ]

أبو عمرو : ألث عليه إلثاثا : ألح عليه .

وقال الأصمعي : ألث بالمكان : أقام به .

وفى الحديث : " لا تلثوا بدار معجزة ( 1 ) " .

ولثلث مثله . ولثلث في الامر وتلثلث

بمعنى ، أي تردد . وقال رؤبة :

* لا خير في ود امرئ ملثلث *

ولثلثته عن حاجته ، أي حبسته . وتلثلث

في الدقعاء ( 1 ) : تمرغ . وألث المطر ، أي دام أياما

لا يقلع .

[ لوث ]

اللوثة بالضم : الاسترخاء والبطء . واللوثة

أيضا مس جنون . واللوثة أيضا : الهيج . ويقال

أيضا : ناقة ذات لوثة ، أي كثيرة اللحم والشحم ،

ذات هوج .

واللوث بالفتح : قال الشاعر ( 2 ) :

بذات لوث عفرناة إذا عثرت *

فالتعس أدنى لها من أن يقال لعا ( 3 )

ولاث العمامة على رأسه يلوثها لوثا ، أي

عصبها . ولاث الرجل يلوث ، أي دار . وفلان

يلوث بي ، أي يلوذ بي .

والالتياث : الاختلاط والالتفاف . يقال :

التاثت الخطوب . والتاث برأس القلم شعرة .

والتاث في عمله : أبطا .

وما لاث فلان أن غلب فلانا ، أي

ما احتبس .

ولوث ثيابه بالطين ، أي لطخها . ولوث

الماء ، أي كدره .

( 1 ) أي لا تقيموا ببلدة تعجزون فيها عن الاكتساب والتعيش .

( 1 ) الدقعاء : التراب ، والأرض لا نبات بها . ( 2 ) الأعشى . ( 3 ) قال ابن بري : صواب إنشاده : من أن أقول لعا . وقوله بذات لوث متعلق بكلف في بيت قبله ، وهو : كلفت مجهولها نفسي وشايعني * همى عليها إذا ما آلها لمعا في المخطوطة : من أن أقول لعا .