الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

فصل العين

فصل الطاء

فصل العين

وضغث الحديث : خلطه .

والضاغث : الذي يختبئ في الخمر يفزع

الصبيان بصوت يردده في حلقه .

وضغث السنام : عركه . وناقة ضغوث ،

مثل ضبوث ، وهي التي يشك في سمنها فتضغث

أبها طرق ( 1 ) أم لا .

فصل الطاء

[ طثث ]

الطث : لعبة للصبيان ، يرمون بخشبة

مستديرة ، وتسمى المطثة .

[ طرث ]

الطرثوت : نبت يؤكل . يقال : خرجوا

يتطرثتون ، أي يجتنونه .

[ طمث ]

طمثها يطمثها ويطمثها طمثا ، إذا افتضها .

وطمثت المرأة تطمث بالضم : حاضت .

وطمثت بالكسر لغة ، فهي طامث .

وقال أبو عمرو : الطمث : المس ، وذلك

في كل شئ يمس . قال : ويقال للمرتع : ما طمث

المرتع قبلنا أحد . وما طمث هذه الناقة حبل

قط ، أي ما مسها عقال .

فصل العين

[ عبث ]

العبث : اللعب . وقد عبث بالكسر يعبث

عبثا . والعبثة بالتسكين : المرة الواحدة .

والعبث : الخلط . وقد عبثه بالفتح يعبثه

عبثا : خلطه . والعبث أيضا : اتخاذ العبيثة :

قال أبو صاعد الكلابي : العبيثة : الاقط يفرغ

رطبه حين يطبخ على جافه فيخلط به . يقال

عبثت المرأة ، إذا فرغته على المشر ( 1 ) ليحمل

يابسه رطبه . يقال ابكلي واعبثي . قال رؤبة :

* وطاحت الألبان والعبائث *

والعبيثة : طعام يطبخ ويجعل فيه جراد .

وفلان عبيثة ، أي مؤتشب ، يعنى في نسبه

خلط ومغمز .

وعبيثة الناس : أخلاطهم .

وجاء فلان بعبيثة في وعائه ، أي بر وشعير

قد خلطا .

وظلت الغنم عبيثة واحدة وبكيلة واحدة ،

وهو أن الغنم إذا لقيت غنما أخرى دخلت فيها

واختلط بعضها ببعض . وهذا مثل ، وأصله من

الاقط والسويق يبكل بالسمن فيؤكل . وأما قول

الشاعر السعدي :

إذا ما الخصيف العوبثاني ساءنا *

تركناه واخترنا السديف المسرهدا ( 2 )

( 1 ) الطرق ، بالكسر : الشحم .

( 1 ) المشر : موضع إشرار الاقط ، وهو تركه ليجف . يقال أشره إشرارا ، وشره شرا . ( 2 ) قال ابن بري : هذا البيت لناشرة بن مالك يرد على المخبل السعدي ، وكان المخبل قد عيره باللبن . والخصيف : اللبن الحليب يصب عليه الرائب .