الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

فصل الدال

فصل الخاء

فصل الدال

فصل الخاء

[ خبث ]

الخبيث : ضد الطيب . وقد خبث الشئ

خباثة ، وخبث الرجل خبثا ، فهو خبيث ، أي

خب ردئ .

وأخبثه غيره ، أي علمه الخبث وأفسده .

وأخبث أيضا ، أي اتخذ أصحابا خبثاء ، فهو

خبيث مخبث ومخبثان . وقول عنترة :

نبئت عمرا غير شاكر نعمتي ( 1 ) *

والكفر مخبثة لنفس المنعم

أي مفسدة .

ويقال : فلان لخبثة ، كما يقال لزنية .

ويقال في النداء : يا خبث ، كما يقال يا لكع

تريد يا خبيث . وللمرأة : يا خباث ، بنى على

الكسر مثل يا لكاع .

وخبث الحديد وغيره : ما نفاه الكير .

والأخبثان : البول والغائط .

[ خرث ]

الخرثى : أثاث البيت وأسقاطه .

[ خنث ]

الانخناث : التثني والتكسر ، والاسم

الخنث . قال جرير :

أتوعدني وأنت مجاشعي *

أرى في خنث لحيتك ( 2 ) اضطرابا

وخنث أيضا : اسم امرأة لا يجرى .

وخنثت الشئ فتخنث ، أي عطفته فتعطف

ومنه سمى المخنث ( 1 ) . ونخنث في كلامه .

والخنث بكسر النون : المسترخي المتثنى .

وفى المثل : " أخنث من دلال " .

والخنثى : الذي له ما للرجال والنساء جميعا ،

والجمع الخناثى مثل الحبالى .

وخنثت السقاء واختنثته ، إذا ثنيته إلى

خارج فشربت منه ، فإن كسرته إلى داخل

فقد قبعته .

[ خوث ]

رجل أخوث ، أي مسترخي البطن بين

الخوث . والأنثى خوثاء .

فصل الدال

[ دأث ]

الأصمعي : دأثت الطعام : أكلته .

والدأثاء : الأمة ، وقد يحرك لحرف الحلق ،

وهو نادر ، لان فعلاء بفتح العين لم يجئ في الصفات

وإنما جاء حرفان في الأسماء فقط ، وهو فرماء ( 2 )

وجنفاء ، وهما موضعان .

( 1 ) في اللسان : " نعمة " . ( 2 ) في ديوانه : " في خنث نخبته " .

( 1 ) قوله ومنه سمى المخنث ، قال الأزهري : الاختناث التكسر ، والتثني ومنه سمى المخنث لتكسره . وقال الليث : إنما سمى المخنث من الخنثى . ( 2 ) وكذا ورد في اللسان بالفاء ، وصوابه " قرماء " بالقاف . وأما فرماء فليست عربية . وقرماء : قرية بوادي قرقرى باليمامة .