الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

فصل الثاء

أي صرت بهم تمام ثلاثين . وكانوا تسعة وثلاثين

فربعتهم ، مثل لفظ الثلاثة والأربعة ، وكذلك

إلى المائة ، قاله أبو عبيدة .

وثالثة الأثافي : الحيد النادر من الجبل ،

يجمع إليه صخرتان ثم تنصب عليهما القدر .

وأثلث القوم : صاروا ثلاثة . وكانوا ثلاثة

فأربعوا كذلك ، إلى العشرة .

قال ابن السكيت : يقال هو ثالث ثلاثة

مضاف ، إلى العشرة ، ولا ينون . فإن اختلفا

فإن شئت نونت وإن شئت أضفت ، قلت : هو

رابع ثلاثة ورابع ثلاثة ، كما تقول هو ضارب

عمرو وضارب عمرا ، لان معناه الوقوع ، أي

كملهم بنفسه أربعة . وإذا اتفقا فالإضافة لا غير

لأنه في مذهب الأسماء ، لأنك لم ترد معنى الفعل

وإنما أردت هو أحد الثلاثة وبعض الثلاثة ، وهذا

لا يكون إلا مضافا . وتقول : هذا ثالث اثنين

وثالث اثنين ( 1 ) . المعنى هذا ثلث اثنين أي صيرهما

ثلاثة بنفسه .

وكذلك هو ثالث عشر وثالث عشر بالرفع

والنصب ، إلى تسعة عشر . فمن رفع قال : أردت

ثالث ثلاثة عشر فحذفت الثلاثة وتركت ثالثا على

إعرابه . ومن نصب قال : أردت ثالث ثلاثة عشر ،

فلما أسقطت منه الثلاثة ألزمت إعرابها الأول ليعلم

أن هاهنا شيئا محذوقا .

وتقول : هذا الحادي عشر والثاني عشر إلى

العشرين ، مفتوح كله ، لما ذكرناه . وفى المؤنث

هذه الحادية عشرة وكذلك إلى العشرين ، تدخل

الهاء فيها جميعا .

وأهل الحجاز يقولون : أتوني ثلاثتهم

وأربعتهم إلى العشرة فينصبون على كل حال ،

وكذلك المؤنث أتينني ثلاثهن وأربعهن .

وغيرهم يعربه بالحركات الثلاث ، يجعله مثل

كلهم .

فإذا جاوزت العشرة لم يكن إلا النصب ،

تقول : أتوني أحد عشرهم ، وتسعة عشرهم .

وللنساء : أتينني إحدى عشرتهن ، وثماني

عشرتهن .

والثلوث من النوق : التي تجمع بين ثلاث

آنية تملؤها إذا حلبت ، وكذلك التي تيبس ثلاثة

من أخلافها .

والمثلوثة : مزادة تكون من ثلاثة جلود .

وحبل مثلوث ، إذا كان على ثلاث قوى .

وشئ مثلث ، أي ذو أركان ثلاثة . والمثلث

من الشراب : الذي طبخ حتى ذهب ثلثاه .

ويقال أيضا : ثلث بناقته ، إذا صر منها

ثلاثة أخلاف . فإن صر خلفين قيل : شطر بها .

( 1 ) قوله وثالث اثنين بالإضافة أو التنوين ، نظير ما مر في ضارب عمرو .