الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٦

يؤثرها بعمله العظيم .

" أما المنهج الذي اتبعه فهو من ابتكاره ، وهداه إليه علمه الواسع بالصرف واشتغاله

به ، فهو قد رأى أن ميزان الكلمة الفاء والعين واللام ، والتغيير يلحق ما قبل لام

الكلمة ، وتنقلب " فعل " بين أحوال كثيرة وتأتي في صور شتى ، وهي : أفعل وفعل وفاعل

وانفعل وافتعل وافعل وتفاعل وتفعل واستفعل وافعوعل وافعول وافعال .

" وهذه - هي - أوزان مزيد الفعل المجرد ، ويظهر منها أن التغيير تناول الفاء

والعين ، فتارة يتقدم الفاء حرف وتارة حرفان ، وتارة ثلاثة ، أما العين فقد تنفصل عن

الفاء وقد تنفصل عن اللام ، وقد تضعف .

" أما لام الكلمة فثابتة لا تتغير مهما اختلفت صورة الكلمة إلا في حالات قليلة ، ومتى

لحقها التغيير أو زيد بعدها حرف أو حرفان فإن الكلمة تنتقل إلى أوزان أخرى ،

ولا تعتبر من الثلاثي ، بل تصير رباعية ، أو خماسية ( 1 ) .

" رأى الجوهري أن الفاء والعين لا تثبتان في موضع ، ولا تبقيان على حال ، أما اللام

فثابتة ، فترك ترتيب الكلمات على أوائل الحروف لان فيه متيهة الباحث الذي لا يعرف

التصريف والمجرد والمزيد ، فكلمة " أكرم " واستنوق وترهل ومحجة تضلل الباحث

الشادي ، بل رأيت بعض العلماء يضلون في الكشف عن مواضعها من المعجم ، ولا يعرف في

أي حرف هي .

" أما طريقة الجوهري فمأمونة هادية ، فيجد الباحث " أكرم " وكل ما تفرع من مادة

" كرم " في باب الميم ، واستنوق في باب القاف ، وترهل في باب اللام ، ومحجة في باب الجيم ،

وإذا كان الباحث عارفا بالمجرد والمزيد فإنه سيجد أكرم في فصل الكاف ، واستنوق في

فصل النون ، وترهل في فصل الراء ، والمحجة في فصل الحاء .

" وأعتقد أن ما ذكرته هو الذي حمل الجوهري على اتباع منهجه الذي ابتكره

ابتكارا ، أما السبب الذي رآه بعض العلماء - وذكرناه - فهو رأي لا قيمة له علميا .

" وأعانه على هذا الابداع في نظامه علمه الواسع بالنحو والصرف حتى قيل في وصفه :

إنه " خطيب المنبر الصرفي ، وإمام المحراب اللغوي ، وإنه أنحى اللغويين " .

وما نزال عند رأينا وهو أن الجوهري سابق متفرد ، وإمام هذه المدرسة دون منازع ،

ومبتكر فإذ ، ومبتدع منهجه ابتداء لم ينظر فيه إلى مثال سبقه .

( 1 ) استدراك : ليس هذا تغييرا في لام الكلمة ، فهي ثابتة لا تغيير ، وإن زيد بعدها حرف فهو من جنسها ، وأما الضمائر التي تأتي في أواخر الافعال فلا تغير من بناء الكلمة .