الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٥

قصيدة واحدة ، ولا يمكن أن تأتي فيها لاختلاف تفعيلات البحور ، ولو جاءت قوافي

قصيدة واحدة لكان الميزان مضطربا ، والخلل كريها ، وكان حريا بمن يريد من كتاب يؤلفه

لأصحاب القوافي أن يضمن لهم اليسر ، مع أن الامر بين ، ولو اهتدى بهدي الشعراء في

قصائدهم لأدرك ذلك ، ولكنه لم يفطن للقافية في القصيدة الواحدة ، فحشد الكلمات

وحشرها كما اتفق له .

والاختلاف واضح بين منهجي البندنيجي والجوهري وعمليهما وقصد كل منهما في

عمله .

وإن سبق البندنيجي في الوجود وسبق كتابه لا ينفيان ابتكار الجوهري منهجه ، بل

يثبتان له الابتكار الذي يؤكده أن البندنيجي نفسه وكتابه معه مغموران ، وليس نهجه

نهج الجوهري الذي يختلف كله عن نهج البندنيجي في تأسيس المنهج وطريقته .

وما دام الجاسر نفسه يثبت ذلك ويذكره فلا يصح أن ينفي عن الجوهري ابتكاره

لمنهجه المعجمي الذي لم يسبق إليه .

ومن الثابت المؤكد أن البندنيجي لم يرد من كتابه تأليف معجم لغوي ، وإنما أراد

تيسير القافية على الشعراء ، ولم يرد غيره ، وأما الجوهري فلم يرد خدمة الشعراء وإنما أراد

أن يقدم معجما فقدم أصح معجم عربي خطا بالتأليف المعجمي أوسع خطوة عرفها تاريخ

المعجمات العربية .

وقد وهم بعض الباحثين فذكروا سبب ترتيب الجوهري صحاحه على أواخر الكلمات

وزعموا أن أراد تيسير القافية على الشعراء والسجع على الكتاب ، ورأينا نحن رأيا غير

ما رأوا ، وقلنا في " مقدمة الصحاح " صفحة 121 - 122 :

" وقد ذكر بعض الباحثين العلماء أن سبب اختيار الجوهري - أو من تبعه - ترتيب

معجمه على أواخر الكلمات : التيسير على الشعراء والكتاب والنظم والنثر ، فالكتاب كانوا

يلتزمون السجع ، والشعراء القوافي ، فهم في حاجة إلى كلمات باعتبار أواخرها ، أو أن

غلبة السجع أو نظم القوافي هديا مؤلفي المعجمات - وعلى رأسهم الجوهري - إلى هذه

الطريقة .

" ونحن لا نقبل هذا الرأي ونراه غير علمي ، وإذا صح هذا السبب فما أهون شأن

مؤلفي المعجمات وما أضأل القصد !

" والذي نراه أن منهج الجوهري في ترتيب صحاحه باعتبار أواخر الكلمات غير

مقصود منه تيسير الامر على الشعراء والكتاب ، حتى يجدوا السجع وكلمات القوافي دون

عناء ، بل أراد الجوهري أن يؤلف معجما للناس جميعا دون أن ينظر إلى طائفة واحدة