الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

فصل القاف

والقتيتي مثال الهجيري : النميمة . وألقت :

الفصفصة ، الواحدة قتة مثل تمرة وتمر . وقتة

أيضا : اسم أم سليمان بن قتة ، نسب إلى أمه .

[ قرت ]

قرت الدم يقرت قروتا ، إذا يبس بعضه

على بعض . وأنشد الأصمعي للنمر بن تولب :

يشن عليها الزعفران كأنه *

دم قارت تعلى به ثم يغسل

وقال أبو زيد : قرت الدم في الجرح ، إذا

مات فيه .

[ قلت ]

القلت : بإسكان اللام : النقرة في الجبل

يستنقع فيها الماء ، والجمع القلات .

وقلت العين : نقرتها . وقلت الابهام :

النقرة التي في أسفلها . وقلت الصدغ . وقلت

الثريدة : الوقبة ( 1 ) .

والقلت ، بالتحريك : الهلاك . تقول منه :

قلت بالكسر . يقال : ما انفلتوا ولكن

قلتوا . وقال أعرابي : " إن المسافر وماله

لعلى قلت إلا ما وقى الله " .

والمقلتة : المهلكة .

والمقلات من النوق : التي تضع واحدا ثم

لا تحمل بعدها . والمقلات من النساء : التي لا يعيش

لها ولد . يقال أقلتت . قال بشر :

تظل مقاليت النساء يطأنه *

يقلن ألا يلقى على المرء مئزر

كانت العرب تزعم أن المقلات إذا وطئت

رجلا كريما قتل غدرا عاش ولدها .

[ قنت ]

القنوت : الطاعة . هذا هو الأصل ، ومنه

قوله تعالى : ( والقانتين والقانتات ) ثم سمى القيام

في الصلاة قنوتا ( 1 ) . وفى الحديث " أفضل الصلاة

طول القنوت " . ومنه قنوت الوتر .

[ قوت ]

قات أهله يقوتهم قوتا وقياتة ، والاسم

القوت بالضم ، وهو ما يقوم به بدن الانسان من

الطعام . يقال : ما عنده قوت ليلة ، وقيت ليلة ،

وقيتة ليلة ، فلما كسر القاف صارت الواو ياء .

وقته فاقتات ، كما تقول : رزقته فارتزق .

وهو في قائت من العيش ، أي في كفاية .

واستقاته : سأله القوت . وفلان يتقوت

بكذا .

واقتت لنارك قيتة ، أي أطعمها الحطب .

قال ذو الرمة :

( 1 ) في المطبوعة الأولى : " والوقبة " . وفى اللسان : " وقلت الثريدة : الوقبة ، وهي أنقوعتها " .

( 1 ) قنت من باب دخل .