الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

فصل العين

فصل الطاء

فصل العين

ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها *

وتسعين عاما ثم قوم فانصاتا

وعاد سواد الرأس بعد بياضه *

وعاوده شرخ الشباب الذي فاتا

فصل الطاء

[ طست ]

الطست : الطس بلغة طيئ أبدل من إحدى

السينين تاء للاستثقال ، فإذا جمعت أو صغرت

رددت السين ، لأنك فصلت بينهما بألف أو ياء ،

فقلت : طساس وطسيس .

فصل العين

[ عتت ]

عته يعته عتا ، إذا رد عليه القول مرة بعد

مرة . ويقال : عته بالمسألة ، إذا ألح عليه . وما زلت

أعات فلانا عتاتا ، وأصاته صتاتا .

وحكى أبو حاتم : عتعت بالجدي ، إذا دعاه

وقال : عت عت .

وتعتت في كلامه ، إذا لم يستمر فيه .

[ عرت ]

عرت ( 1 ) الرمح يعرت عرتا ، إذا اضطرب ،

وكذلك البرق ، إذا لمع واضطرب . يقال برق

عرات . ورمح عرات ، للشديد الاضطراب .

[ عفت ]

الأصمعي : عفت يده يعفتها عفتا ، إذا

لواها ليكسرها ( 1 ) . وعفت كلامه يعفته ،

أي يكسره من اللكنة .

والأعفت في لغة تميم : الأعسر ، وفى لغة

غيرهم : الأحمق .

[ عمت ]

العمت : لف الصوف مستديرا ليجعل في اليد

فيغزل . يقال عميتة من وبر أو صوف ، كما يقال

سبيخة من قطن ، وسليلة من شعر .

والعميت بالتشديد : الرقيب الظريف . وقال :

* ولا تمار الفطن العميتا ( 2 ) *

ويقال الجاهل الضعيف . وقال :

* كالخرس العماميت *

[ عنت ]

العنت : الاثم . وقد عنت الرجل . وقال

تعالى : ( عزيز عليه ما عنتم ) . وقوله : ( ذلك

لمن خشي العنت منكم ) يعنى الفجور والزنا .

( 1 ) كضرب ونصر وسمع .

( 1 ) قال ابن سيده : رجل عفتان ، أي بكسرتين وشد التاء ، وعفتان بالكسر : جاف قوى جلد ، وجمع الأخيرة عفتان على حد دلاص وهجان لاحد جنب ، لأنهم قد قالوا عفتانان فتفهمه . كذا في اللسان . وحد دلاص هو استعمال اللفظ مفردا وجمعا حقيقة فيهما ، ويثنى كهذين ونحوهما ، مثل فلك وإمام . وأما حد جنب فهو في الحالين مفرد لأنه ملحق بالمصدر ، وهو إذا وصف به يلتزم إفراده وتذكيره اه‍ باختصار من مرتضى عن شيخه . ثم قال : وهو تحقيق حسن اه‍ . ( 2 ) قبله : * ولا تبغ الدهر ما كفيثا *